Mehmet Özay 01.01.2025
Akhir tahun Masehi dan awal tahun Masehi yang baru, terlepas dari karakteristiknya yang lain, menonjol sebagai periode ketika wacana-wacana baru atau yang diperbarui masuk ke dalam agenda di tingkat negara-bangsa.
Dengan satu atau lain cara, Tahun Baru, dengan dimensi sekulernya, yang bertepatan dengan dan kontras dengan hari raya Kristen, mendorong para pemimpin negara-bangsa untuk menggantikan para pemimpin sakral - seolah-olah, secara sadar atau tidak - dengan wacana mereka.
Wacana-wacana para pemimpin negara-bangsa ini, yang dirujuk pada hari tertentu dalam setahun, berfungsi sebagai sarana pembaruan sebagai ritual keagamaan rahasia.
Dalam hal ini, fakta bahwa pidato, wacana, dan isi dari para pemimpin negara-bangsa kepada bangsanya sendiri menemukan respons dalam konteks 'teks suci' adalah sesuatu yang tersembunyi/tidak jelas.
Dikotomi yang diprioritaskan
Dalam wacana para pemimpin yang mengevaluasi tahun yang telah berakhir dan mengungkapkan harapan untuk tahun yang baru, pesimisme dan juga kepahitan dibawa ke dalam agenda.
Meskipun harapan-harapan diprioritaskan, pada saat yang sama, fakta bahwa harapan-harapan ini mungkin tidak dapat dicapai sering kali disorot dalam wacana yang sering kali dijalin dengan kata-kata dan kalimat yang ambigu.
Dengan demikian, fakta bahwa kami menjawab "ya" untuk pertanyaan "apakah mengejutkan bahwa konteks dikotomis telah muncul?" menunjukkan bahwa masalah ini perlu ditekankan.
Dengan pendekatan dikotomis seperti itu, kita dapat mengatakan bahwa aspirasi yang berbeda seperti meningkatkan kesadaran bangsa atau menjaga agar tetap terkendali dikedepankan.
Distribusi harapan
Sebagai cara untuk menanamkan harapan, menyoroti ancaman yang datang dari 'yang lain' dan membuatnya menjadi eksplisit sama pentingnya dengan menyebarkan harapan...
Dan dalam wacana-wacana ini, meskipun tidak jelas siapa 'yang lain' itu, penekanan pada bangsa yang berada di bawah ancaman berfungsi sebagai stimulan dengan keyakinan bahwa hal tersebut akan merevitalisasi masyarakat yang berorientasi pada negara-bangsa.
Upaya untuk meningkatkan harapan juga memunculkan kesulitan untuk meraih mimpi dalam menghadapi kenyataan pahit yang ada.
Wacana Tahun Baru, yang juga dapat disebut sebagai momen pemerataan harapan bagi setiap anggota masyarakat, juga memiliki fungsi dalam konteks membangun kembali masyarakat dalam hal ini.
Selain kemakmuran dan pembangunan materi, harapan ini tidak diragukan lagi mencakup kualitas seperti keadilan, keamanan, stabilitas, kehormatan dan martabat yang memperkuat individu dan masyarakat.
Waktu yang menantang (benarkah?)
Pada awal wacana, dengan penekanan pada 'tantangan zaman', referensi dibuat untuk musuh yang ambigu, sementara pada saat yang sama kehadiran spektral dari ancaman yang dihadapi secara diam-diam atau terbuka ditekankan, baik secara sengaja maupun tidak.
Namun, tidak boleh dilupakan bahwa fenomena ini, yang dapat digeneralisasi, memiliki dimensi yang menargetkan masyarakat masing-masing pemimpin politik itu sendiri.
Sementara situasi ini menunjukkan negara-negara yang bersangkutan dalam posisi terisolasi atau terasing di hadapan opini publik global, merujuk pada masyarakat negara-negara yang bersangkutan sebagai sumber referensi untuk mengatasi masalah ini, sambil mereproduksi yang lain, hal ini juga merupakan upaya untuk mengaitkan semacam nilai kepada masyarakat yang bersangkutan melalui produksi ini.
Dengan kata lain, seseorang menyaksikan upaya untuk mendefinisikan diri sendiri melalui orang lain.
Pada titik ini, adalah mode wacana yang wajar untuk menekankan proses persatuan nasional sebagai satu-satunya cara untuk mengatasi tantangan.
Dengan kata lain, pengetatan peringkat sedang diagendakan, sebuah pendekatan yang akan mendorong berbagai segmen masyarakat untuk bekerja sama dan menghilangkan diferensiasi antara kelas/lapisan sosial.
Dasar semangat tim
Sementara beberapa negara lebih memilih untuk mandiri dan secara sadar memilih untuk melakukannya, negara lain bertujuan untuk menjadi lebih menonjol di lingkungan global dan untuk mengembangkan serta mengubah konteks persaingan yang diciptakan oleh kondisi global yang menguntungkan mereka.
Pada yang pertama, reproduksi 'yang lain' menjadi dikaburkan atau menghilang, sedangkan pada yang kedua, tekanan yang sangat berat untuk memproduksi 'yang lain' terasa.
Dalam kerangka kerja ini, para pemimpin negara-negara yang secara demografis dan teritorial kecil, sembari mengusulkan dan memprioritaskan semangat tim untuk negara mereka, pada saat yang sama mengalami semacam keringanan dan kenyamanan yang dihasilkan oleh pendekatan yang lembut ini.
Selain itu, mereka menekankan, lebih dari sebelumnya, pentingnya eksistensi semangat tim dalam menghadapi tantangan hari ini.
Masa lalu yang diberkati
Di sisi lain, negara-negara dengan populasi yang padat dan wilayah yang luas menawarkan kepada masyarakatnya sarana untuk membawa landasan eksistensial dari masa lalu ke masa kini dengan sekali lagi menguduskan kebesaran sejarah nasional mereka.
Hal ini didasarkan pada kemungkinan tersembunyi/tertutup untuk menghadapi satu atau lebih dampak destruktif dari "era ketidakpastian" kapan saja.
Dalam artian, meskipun tampaknya persentase kata 'kemungkinan' tidak berlebihan, namun pada kenyataannya, kata 'kemungkinan' mengacu pada suatu kenyataan yang sangat mungkin terjadi dan dapat ditemui kapan saja dalam kondisi saat ini.
Tahun Baru diambil alih dari hari suci, tetapi dalam konteks sekulernya, tahun baru menjadi sarana pembuatan makna bagi negara-bangsa.
Para pemimpin negara-bangsa mengambil peran sebagai pembuat makna, yang mereka warisi dari para pendeta, yang ditempatkan secara tepat dalam konteks agama mereka.
Dan dengan demikian, wacana yang dikemukakan dalam bahasa mereka berubah menjadi ritual terhadap bangsa tempat seseorang berasal.
English and Indonesian versions translated with DeepL AI
