Mehmet Özay 01.02.2025
Pada periode terakhir Kekaisaran Utsmaniyah, terlihat bahwa subjek kajian Dunia Melayu dan Utsmaniyah dicoba untuk dimasukkan ke dalam agenda dengan beberapa cara, terutama dengan upaya dunia penerbitan.
Dalam konteks ini, dapat dikatakan bahwa kalangan yang dapat kita sebut sebagai 'jurnalisme' secara umum dan 'pers Islamis' secara khusus, jika memang ada pembenaran untuk itu, mungkin telah membawa beberapa berita tentang Samudera Hindia dan dunia Melayu kepada para pembacanya dengan tujuan yang berbeda.
Namun, seperti halnya hari ini, masih terbuka untuk diperdebatkan mengenai liputan asli, otentik, dan realistis seperti apa yang terjadi di Samudra Hindia dan dunia Melayu yang disediakan oleh kantor-kantor berita Barat.
Di sini, yang dimaksud dengan Samudera Hindia harus dianggap sebagai India. Memang, pertukaran seperti apa yang bisa dilakukan pers dengan Samudra Hindia pada periode terakhir Kekaisaran Ottoman!
Pada saat itu, ketika dimensi ini dikemukakan, masalah apakah negara, yaitu pemerintah Utsmaniyah yang terakhir, termasuk Komite Persatuan dan Kemajuan, memiliki kebijakan terhadap Dunia Melayu, dan jika ya, seperti apa kebijakan tersebut, juga tidak kalah pentingnya.
Dari Kekaisaran Ottoman hingga Republik
Mengesampingkan - untuk saat ini - periode ini, yaitu dua dekade terakhir Kekaisaran Ottoman, sama menariknya dengan apa yang terjadi atau tidak terjadi pada dekade-dekade pertama Republik Baru sehubungan dengan Samudra Hindia dan dunia Melayu.
Sangat menarik juga untuk mengetahui apakah dimensi Utsmaniyah dan Republik, yang tidak hanya dibahas dalam konteks dikotomi politik, tetapi juga lebih dari itu, yang sangat berbeda dalam hal epistemologi politik, membawa suatu keterbukaan, suatu inovasi atau semacam 'retorika politik' terhadap pandangan elit politik Republik Baru terhadap Samudra Hindia dan dunia Melayu.
Pengingat dari Mustafa Kemal
Dalam kerangka ini, tampaknya memungkinkan untuk membuat evaluasi singkat berdasarkan referensi dari penilaian singkat Mustafa Kemal tentang bidang ini dalam sebuah karya yang saya temukan beberapa waktu yang lalu.
Mustafa Kemal dilaporkan telah membuat referensi ke Samudera Hindia dalam sebuah pidato yang ia sampaikan di Izmir, mungkin dalam kesempatan Kongres Ekonomi - maafkan saya jika saya salah(!).
Terus terang, saya ingin menyatakan di sini bahwa saya sengaja menulis artikel ini tanpa melihat teks pidato yang dibuat di Izmir...
Metafora 'Danau'
Mustafa Kemal, merujuk pada masa pemerintahan Süleyman I, dengan kata lain, Sang Megah, menyatakan bahwa Mediterania adalah "danau Ottoman" pada saat itu.
Rupanya, dalam pelatihan militer Ottoman, Mediterania merupakan area yang sesuai dengan pencapaian yang dapat dianggap sebagai 'danau' dalam hal pelayaran dan disebut demikian...
Pada titik ini, tidak mengherankan jika beberapa sejarawan kontemporer juga mengangkat metafora 'danau' dalam tulisan-tulisan mereka yang terkait...
Dengan kata lain, tidak mengherankan jika Mustafa Kemal mengetahui keadaan Kekaisaran Ottoman empat ratus tahun yang lalu, di mana ia menjadi bagian dari negara tersebut selama lebih dari separuh hidupnya, belajar di sekolah-sekolahnya, mengabdi di militernya, dan bertempur di garis depan untuk mencegah kehancurannya melalui intervensi militer dari negara-negara Barat.
Karena, bagaimanapun juga, Mustafa Kemal adalah seorang anggota tentara Ottoman.
Dan dapat diasumsikan bahwa selama pendidikan militernya, ia menerima, dengan satu atau lain cara, apa yang dapat disebut sebagai pendidikan komprehensif tentang aspek militer dari sejarah Ottoman.
Namun, perlu dipikirkan kembali batas-batas realisme dalam penilaian Mustafa Kemal tentang konteks Mediterania Kekaisaran Ottoman pada saat itu.
Faktanya, sejak periode paruh pertama abad ke-16, terlihat bahwa kehadiran Kekaisaran Ottoman di Mediterania dialihkan ke kapten otonom Aljazair di Mediterania Barat, sementara perjuangan dengan elemen maritim Kristen-Barat terus berlanjut di Mediterania Timur.
Menariknya, berdasarkan perhatian Mustafa Kemal terhadap Mediterania dan Samudra Hindia, alasan utama Kekaisaran Ottoman gagal berlayar ke Samudra Hindia pada tahun 1560-an dan 1570-an adalah karena perkembangan di Mediterania, khususnya di Siprus dan Kepulauan Rhodes.
Dalam teks-teks yang dikaitkan dengan Selim II, tetapi sebagian besar ditulis oleh pejabat sipil dan militer senior, termasuk Wazir Agung Sokollu Mehmed Pasha, terlihat bahwa respons terhadap 'undangan' Negara Aceh di Sumatra Utara, yang merupakan salah satu aktor regional penting di Samudra Hindia pada masa itu dan memainkan peran penting dalam perdagangannya, terhadap 'undangan' Utsmaniyah ke wilayah tersebut pada dasarnya terjebak di penghalang Mediterania.
Ini adalah
Kekuatan politik, kekuatan angkatan laut
Kedua.
Sangatlah penting bagi Mustafa Kemal untuk memindahkan isu ini dari Mediterania ke Samudra Hindia...
Periode ini adalah periode yang sama lagi, yaitu periode Kanuni...
Dan Mustafa Kemal menyatakan bahwa Kekaisaran Ottoman, 'sebagai hasil dari kebijakannya yang sangat hebat', juga memiliki pengaruh atas India...
Pada paruh pertama abad ke-16, Mustafa Kemal menyatakan bahwa perkembangan yang terjadi pada paruh pertama abad ke-16 ini "harus dipahami sebagai kekuatan angkatan laut Kekaisaran Ottoman, bukan kekuatan Kekaisaran Ottoman yang sebenarnya" - mungkin kekuatan politik Kekaisaran Ottoman.
Menurut pendapat saya, ada dua poin utama yang bisa ditekankan di sini - dengan pertanyaan...
Dengan penekanannya pada kekuatan angkatan laut Utsmaniyah, apakah Mustafa Kemal, dalam pidatonya di Izmir, memberikan arahan kebijakan yang jelas kepada Republik Baru untuk mengadopsi kebijakan angkatan laut?
Dari sudut pandang lain dan dengan mempertimbangkan referensi di atas...
"Mungkin kita tidak memiliki kekuatan politik yang besar saat ini, tetapi kita perlu mewujudkan penataan ekonomi - terutama penataan ekonomi yang berorientasi pada maritim"?
Jika demikian, penting juga untuk mempertimbangkan orientasi kebijakan maritim Republik Baru di Mediterania - dan di lautan terkait seperti Aegea, misalnya - dan apakah jaringan hubungan politik dan ekonomi telah dikembangkan dengan negara-negara terkait di wilayah tersebut yang dapat diperluas ke Samudra Hindia.
Kesimpulan
Dua penilaian berbeda dari Mustafa Kemal tentang angkatan laut Utsmaniyah adalah penting.
Namun, tidak diragukan lagi bahwa kedua interpretasi ini layak untuk dipertimbangkan kembali...
Pertama, harus dikatakan bahwa Mediterania bukanlah sebuah danau Ottoman, melainkan sebuah wilayah konflik yang penting, dan proses perebutan pulau-pulau seperti Siprus dan Rhodes dengan jelas menunjukkan hal ini.
Di sisi lain, pendekatan terhadap kekuatan Utsmaniyah di Samudera Hindia dapat dijelaskan oleh ketidakmampuan pemikiran politik daripada aspek material pelayaran Utsmaniyah.
Meskipun fakta bahwa Kesultanan Utsmaniyah tidak dapat bertindak sendiri di Samudra Hindia jelas terlihat dalam upaya Hadım Süleyman Pasha, ketidakmampuannya untuk mengevaluasi proposal politik dan militer yang diterimanya mengenai cara mengatasi masalah ini menunjukkan bahwa kontak Utsmaniyah dengan wilayah tersebut dapat dipahami melalui keterbatasan epistemologis politiknya.
Dengan penjelasan berikut ini, saya percaya bahwa pendekatan Utsmaniyah terhadap wilayah Samudra Hindia juga harus dibenarkan.
Terlepas dari tradisi Seljuk dan Bizantium yang menjadi pengikutnya, dominasi Utsmaniyah di wilayah India harus dianggap sebagai pintu masuk negara ini ke Samudra Hindia.
Namun, kemajuan di Balkan tidak menunjukkan kesinambungan dan keabadian, dan Seljuk juga tidak melakukan lompatan ke geografi Iran dan India.
Dia mungkin juga bertanya apakah Mustafa Kemal, sebagai seorang prajurit dan negarawan, menangani masalah ini, dengan mempertimbangkan kondisi pada masa itu, dll.
Sebagai contoh, Mustafa Kemal mungkin telah mengetahui hal-hal ini, tetapi ia mungkin telah mengembangkan wacana tentang periode sejarah yang relevan untuk mempersiapkan landasan bagi pembukaan politiknya...
Sebagai seorang politisi, pendekatan Mustafa Kemal dapat ditoleransi dalam hal keterbatasan dan tujuannya. Namun, merupakan tanggung jawab terhadap sejarah dan standar ilmiah bahwa para akademisi di bidang ilmu sosial yang relevan menunjukkan kompetensi untuk menangani perkembangan sejarah secara holistik dengan berbagai perluasannya.
English and Indonesian versions translated with DeepL AI
