Mehmet Ozay 02.11.2017
Kesadaran geografis dan teritorial di Kesultanan Utsmaniyah merupakan topik perdebatan yang cukup besar di kalangan para sarjana. Dalam konteks ini, perhatian tertuju pada karya Ali Akbar Hitay tentang Cina, yang diselesaikan di Istanbul pada 1516, dalam membentuk kesadaran teritorial pada awal abad ke-16 Kesultanan Utsmaniyah. Hal lain yang terkait adalah narasi bahwa karya Hitay menciptakan "kesadaran dan kesadaran geografis" dalam pemerintahan Utsmaniyah, yang pada gilirannya mengejar "ambisi kekaisaran" sepanjang abad itu. Tentu saja, abad ke-16 merupakan periode yang luar biasa tidak hanya bagi negara Utsmaniyah, tapi juga bagi negara-negara maritim Eropa Barat yang mengantarkan pada era penemuan dan struktur politik baru di dan sekitar Samudra Hindia, yang merupakan subjek dari penemuan-penemuan ini, dan perkembangan militer, budaya, dan sosial yang dihasilkan dari penemuan-penemuan ini.
Upaya untuk menjelaskan ekspansi Utsmaniyah ke arah perbatasan timur dan selatan sejak awal abad ini dengan konsep "aspirasi kekaisaran" adalah sebuah paksaan intelektual. Dengan konseptualisasi polos dari 'zaman penemuan', upaya negara-negara maritim Eropa di Samudra Hindia jelas merupakan tujuan kekaisaran. Upaya Utsmaniyah dalam menanggapi upaya-upaya ini tidak terlepas dari interaksi mereka dengan kehadiran elemen-elemen Muslim yang dominan di negeri-negeri yang mengelilingi lautan yang luas ini dalam berbagai dimensi. Dalam hal ini, ciri-ciri 'imperial' dari kebijakan Utsmaniyah lebih merupakan cerminan dari kehadiran negara-negara maritim Eropa di Samudra Hindia, yang menjalin aktivitas maritim, militer, komersial dan keagamaan dan, dalam kasus Portugal, aktif di sepanjang abad tersebut.
Di sini, untuk melihat Kesultanan Utsmaniyah sebagai sebuah negara dunia dan tidak mengabaikan maritim, yang merupakan salah satu syarat mutlak untuk itu, perhatian harus ditujukan pada apa yang terjadi di Samudra Hindia. Secara khusus, struktur politik di Aceh, di pulau Sumatra yang bertetangga dengan lautan raksasa ini, harus dilihat lebih dekat. Sebagai dasar hubungannya dengan Ottoman, Aceh bukan hanya sebuah 'negara situs' baru yang bangkit melawan Portugal. Sebaliknya, yang patut dicatat adalah kelanjutan dari struktur politik di wilayah ini sejak abad ke-10 dan terutama kelanjutan dari tradisi kenegaraan seperti Samudra-Pasai. Dalam konteks ini, Aceh berada di pusat geografi yang berpusat di Samudra Hindia dan Selat Malaka dan terlibat dalam proses komersial timur dan barat, utara dan selatan, dan memiliki nilai sebagai ekspresi kesinambungan.
Berdasarkan latar belakang ini, pendekatan elemen-elemen pendiri Kesultanan Aceh Darussalam, yang didirikan pada tahun 1510-an, untuk membangun kontak yang tegas dan terus menerus dengan negara Utsmaniyah dalam poros filosofi dan ideologi politik mereka telah membuahkan beberapa hasil. Yang paling luar biasa adalah bahwa Kekaisaran Ottoman mengalami proses kesadaran baru tentang geografi Islam dan geografi dunia. Meskipun tidak ada teks tertulis tentang pendekatan ideologis yang membuat elit politik Aceh menjalin hubungan dengan negara Utsmaniyah -setidaknya sampai sekarang-, hubungan dengan Utsmaniyah sebagai sebuah fakta fisik dan politik mengungkapkan beberapa aspek dalam satu atau lain cara. Bahkan, rujukan struktur politik ini, yang muncul sebagai kesinambungan historis di bagian utara Pulau Sumatra, baik ke masa lalu, misalnya abad ke-14, maupun ke masa depan, misalnya abad ke-19, sebenarnya merupakan tanda dari budaya politik yang telah berkembang di geografi ini dan refleksinya terhadap dimensi-dimensi internasional.
Keberadaan negara dan cara berpolitik jangka panjang ini juga merupakan nama dari kemampuan negara Utsmaniyah untuk menarik Kekaisaran Ottoman ke timur. Pembukaan negara Utsmaniyah ke arah timur dalam proses ini bukanlah hasil dari kebijakan "kekaisaran". Sebaliknya, hal ini merupakan hasil dari ketertarikan terhadap pusat kekuatan agama, Aceh, yang berhubungan dengan kekuatan politik yang signifikan sebagai sebuah negara Islam. Sebagai hasil dari kondisi material pada masa itu, peran Aceh dalam mendorong Utsmaniyah untuk melampaui batas-batas teritorial yang sudah dikenal dan menciptakan kesadaran yang relatif global dalam konteks ini layak untuk ditekankan, berbeda dengan kekuatan angkatan laut Portugal dan proses implementasi "imperialisme" dengan menggabungkannya dengan konteks komersial, militer dan agama.
Pada titik ini, inisiatif elit politik Aceh pada masa itu bukanlah sebuah kebetulan. Ini adalah manifestasi dari ekspansi regional dan global dari politik Aceh yang tidak hanya terbatas pada batas-batas Selat Malaka. Sementara kemunculan di Sumatera Utara ini membawa Aceh lebih dekat ke 'pusat', ini juga menandai titik balik sejarah dalam mendefinisikan kembali batas-batas teritorial pusat - yang sesuai dengan Kesultanan Utsmaniyah pada saat itu - dan yang lebih penting lagi, 'lingkup kedaulatan spiritual'.
http://hdl.handle.net/20.500.12154/198
English and Indonesian versions translated with DeepL AI
