Mehmet Özay 27.09.2020
Penting untuk menanyakan apa saja karakteristik universitas riset yang membedakannya dari universitas dan/atau institusi pendidikan tinggi konvensional.
Jelaslah bahwa universitas riset, yang mengambil maknanya dari konsep penelitian, memiliki struktur yang tidak terbatas pada apa yang disebut proses transfer atau akuisisi pengetahuan sampai batas tertentu. Faktanya, universitas ini menonjol sebagai institusi tempat pengetahuan dipikirkan, diproduksi, dan direproduksi.
Penting untuk menegaskan bahwa fenomena penelitian tunduk pada produksi pengetahuan dalam hubungan sebab dan akibat tertentu. Namun, tidak diragukan lagi bahwa dasar-dasar pengetahuan yang akan diproduksi di sini, penentuan tujuan dan argumennya setidaknya sama pentingnya dengan proses penelitian yang menentukan keberadaan lembaga-lembaga tersebut dan tidak terlepas dari penanganan yang dilakukan bersama dengan mereka.
Sebaliknya, sebaliknya, sumber informasi yang menjadi sumbernya adalah salah satu bukti yang mengungkapkan apakah keberadaannya realistis atau virtual. Sementara realisme berhubungan dengan apakah ia tumpang tindih dengan karakteristik tanah sosial dan budaya di mana ia berada, virtualitas berhubungan dengan sisi yang terkait dengan kepura-puraan akademis serta impor.
Tentu saja hal ini tidak dapat dipahami melalui apa yang disebut sebagai misi dan visi organisasi yang bersangkutan, yang, misalnya, merupakan kalimat-kalimat di bawah judul yang dikutip langsung dari bahasa Inggris. Kalimat-kalimat tersebut adalah templateBahkan dapat dikatakan bahwa ini sesuai dengan "banalitas" dan membawa banalitas dalam pengertian ini.
Pada dasarnya, sangat penting bahwa proses yang sebenarnya sesuai dengan serangkaian tindakan yang dilakukan oleh setiap peneliti dalam struktur yang disebut universitas riset, yang diasumsikan seperti itu, secara konkret. Hal ini karena sangat penting dan merupakan suatu keharusan untuk mengungkapkan proses-proses yang berhubungan dengan penelitian dan/atau peran dan fungsi yang diasumsikan/dimainkan oleh peneliti dalam proses-proses tersebut dan tujuan individu dan institusi.
Jika tidak, maka tidak boleh mengimpor fitur-fitur yang dihiasi dengan kata-kata yang berlebihan dan flamboyan yang disebut misi dan visi, dan yang merupakan semacam fitur impor tiruan yang ditransfer dari beberapa struktur yang dilembagakan yang telah mendapatkan tempat dalam skala global pada akhir periode yang panjang.
Dalam perbedaan mendasar dan diferensiasi antara penelitian dan pengajaran, sifat penelitian dan peneliti yang menentukan preferensi untuk satu di atas yang lain.
Akan sangat berguna untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang saling berkaitan mengenai siapa yang akan melakukan penelitian, bagaimana mereka akan melakukannya, dan dengan apa mereka akan melakukannya, satu demi satu. Perbedaan antara peneliti dan instruktur sama pentingnya dengan apa, dalam kondisi dan situasi seperti apa, bagaimana, dan dengan tujuan apa.
Upaya mereka yang telah menginternalisasi sumber-sumber pengetahuan Barat dan menjadikan konsep-konsepnya sebagai landasan pikiran mereka di lembaga-lembaga penelitian tidak memiliki makna apa pun selain menyalin, seperti yang sering terjadi dalam proses pengajaran, daripada penelitian.
Menetapkan hubungan antara struktur ini dan konsep kolonialisme juga dapat memberi kita gambaran tentang bidang keilmuan dan nilai seperti apa yang dimiliki atau tidak dimiliki oleh apa yang disebut sebagai sekolah tinggi dan lembaga penelitian saat ini.
Dari sudut pandang sosiologis, ada sebuah periode, yaitu selama Perang Dingin, ketika apa yang disebut sebagai negara-negara Dunia Ketiga ditemukan sebagai sesuatu yang merendahkan dan bahkan menghina, atau menjadi produk dari gagasan "mari kita beri mereka hak", pasca-modern Dengan adanya transisi ke definisi yang spesifik untuk konsep pembangunan, ada masyarakat yang disebut sebagai "negara berkembang" dan dibuat untuk percaya bahwa mereka telah dihormati dan bahwa mereka dapat memiliki tempat dalam skala global.
Kita menyaksikan instrumentalisasi individu-individu yang termasuk dalam subkelompok masyarakat ini yang telah muncul/muncul karena alasan historis, sosial, budaya, ekonomi yang berbeda melalui realitas sosio-budaya yang berbeda dan di antara apa yang disebut sebagai struktur "etnis" yang diproduksi oleh Barat.
Individu-individu ini, yang telah dipersiapkan untuk instrumentalisasi ini dan yang telah mencapai kenikmatan karena telah berubah menjadi elemen yang disetujui oleh Barat dengan icazet yang ditawarkan di kampus-kampus Barat, tidak menunda-nunda untuk mengungkapkan berbagai dimensi instrumentalisasi mereka ketika mereka kembali ke masyarakat tempat mereka dilahirkan.
Namun, untuk menentukan apakah dimensi konstruktif dari ilmu sosial berbeda dari individu, institusi, dan sistem, perlu untuk menentukan bagaimana/fungsi seperti apa yang dilakukan oleh massa yang diinstrumentalisasi, yang disebut ilmuwan sosial, dan/atau dibuat untuk dilakukan.
Kita dapat melihat bukti yang cukup untuk mengatakan hal ini tidak hanya dalam ilmu-ilmu sosial, yang dikatakan ada di sekolah-sekolah menengah dan lembaga-lembaga penelitian, tetapi juga di semua bidang ilmu pengetahuan pada umumnya, dengan contoh-contoh yang cukup banyak di dunia tempat kita hidup.
Yang tidak boleh dilupakan di sini adalah kemurahan hati institusi/universitas Barat dalam memungkinkan siswa dari Dunia Ketiga/negara berkembang untuk membangun "masa depan yang baik" bagi diri mereka sendiri.
Pada titik ini, terlihat bahwa institusi/universitas di Barat ini, yang bertindak dengan pendekatan etika sistemik, tidak mengalami kesulitan dalam memproses 'materi' yang datang kepada mereka.
Pada titik ini, meskipun beberapa orang merasa sulit untuk membuat hubungan, struktur mendalam yang diciptakan oleh masa lalu kolonial yang panjang tidak dapat diabaikan.
Namun, apakah struktur yang menganggap diri mereka tidak terjajah dikecualikan dari hal ini? Pengamatan menunjukkan bahwa untuk kelompok ini ada proses di mana ada kesamaan dengan yang dijajah dan dapat diidentifikasikan dengan penjajahan itu sendiri.
Dalam operasionalisasi materinya, kondisi-kondisi yang dihasilkan oleh periode kolonial, serta kondisi-kondisi yang memaksakan diri untuk menjadi kolonialisme secara sengaja, melalui penjajahan diri (penjajahan sendiriKeberadaan lingkaran yang layak diakui seperti itu memainkan peran penting.
Ini adalah situasi yang kepastiannya tidak dapat dipertanyakan untuk mengalaminya dalam konteks Barat, pemikiran Barat, dan orang-orang yang telah dibentuk di kampus-kampus tempat mereka dibesarkan/dididik selama beberapa waktu dan kemudian dilepaskan, dan yang menampilkan diri mereka sendiri dengan wacana minoritas dan etnisis yang terjadi di sebelah kita.
English and Indonesian versions translated with DeepL AI
