Hari ini, sebuah inisiatif penting diambil di Banda Aceh untuk memperingati Laksamana Malahayati di Universitas Shah Kuala, kemudian di benteng yang dinamai sesuai dengan nama laskar perempuan (Inong Balee) yang ia dirikan, dan di makamnya. Fakta bahwa peringatan Malahayati bertepatan dengan Hari Kartini pada tanggal 21 April di Indonesia tidak diragukan lagi memiliki makna. Adalah penting bahwa Malahayati diperingati dalam sebuah upacara sederhana di lembaga pendidikan tinggi terpenting di provinsi ini, sebuah istana yang dikenal sebagai Inong Balee, yang tidak diragukan lagi menempati posisi penting tidak hanya dalam sejarah Aceh, tetapi juga dalam sejarah Nusantara dan sejarah Islam Asia Tenggara, dan sebagian dalam sejarah dunia. Pada titik ini, ada baiknya disebutkan secara singkat apa itu 'Hari Kartini' dan apa hubungannya dengan itu.
Kartini, yang lahir pada tahun 1874 dan meninggal pada tahun 1904 pada usia 25 tahun, lahir pada tahun-tahun ketika kolonialisme Belanda berevolusi menjadi imperialisme. Meskipun usianya masih muda, Kartini yang berasal dari keluarga "semi-bangsawan" yang dididik oleh pemerintah Belanda pada masa itu membuatnya tertarik pada gerakan perempuan pada masa itu. Sebagai hasil dari pentingnya pendidikan perempuan di usia muda dan dengan dukungan suaminya, ia membuka sekolah perempuan pertama, yang menjadikannya pelopor gerakan perempuan di pulau Jawa. Dalam proses pembangunan bangsa pasca kemerdekaan, ia mulai diakui sebagai pahlawan nasional. Tidak sulit untuk memprediksi sisanya. Pada tahun 1964, Kartini akhirnya diberi 'peran perintis' oleh presiden Sukarno, yang diperlukan karena fenomena seperti pembentukan negara bangsa modern, kurangnya kesempatan pendidikan bagi anak perempuan/perempuan, keterbelakangan, peran dan fungsi perempuan dalam pembangunan nasional. Sejauh ini, tampaknya tidak ada masalah. Namun, masalahnya adalah bahwa di negara modern seperti Republik Indonesia, yang secara resmi memiliki hampir tiga ratus lima puluh elemen etnis, pemilihan seorang perempuan yang berasal dari keluarga 'semi-bangsawan' asal Jawa sebagai hari perempuan atas nama penyebaran gagasan negara-bangsa juga menimbulkan pertanyaan apakah 'pemodelan' ini memiliki arti bagi pulau/provinsi dan elemen etnis lainnya hingga saat ini.
Jika kita melihat masalah ini dalam konteks spesifik Provinsi Aceh, pemindahan konteks 'perempuan dan emansipasi' oleh Kartini, yang merupakan salah satu elemen dominan dalam perubahan sosial Eropa pada masa itu, ke pulau Jawa mungkin memiliki padanannya di pulau Jawa. Namun, pertanyaan tentang di mana hal ini cocok dalam konteks elemen-elemen etnis lain dengan 'sejarah mereka sendiri', 'struktur sosial' dan 'pemimpin sosial' mereka sendiri masih menjadi pertanyaan yang tersembunyi/terbuka. Dalam konteks ini, di wilayah yang telah menghasilkan sultan dan pemimpin perempuan sejak Kesultanan Samudra-Pasai dan seterusnya, patut dipertanyakan apa yang dimaksud dengan 'perintis gerakan perempuan modernis' seperti Kartini, yang terpapar interaksi langsung atau tidak langsung dengan pemerintah kolonial. Untuk alasan ini, fakta bahwa tidak ada upaya konkret dan penting yang dilakukan untuk merayakan Hari Kartini di Aceh pada tanggal 21 April menunjukkan sebuah pertanyaan terselubung dari pihak Aceh. Namun, ada 'wanita teladan' lain yang diingatkan oleh masyarakat Aceh pada tanggal 21 April, yaitu Laksamana Malahayati. Tidak diragukan lagi, mereka yang baru pertama kali mendengar nama ini akan lebih tertarik pada gelarnya daripada nama perempuannya. Ya, tidak salah... Wanita bernama Malahayati ini adalah wanita kedua yang mencatatkan namanya sebagai 'Laksamana' dalam sejarah dunia.
Malahayati adalah nama yang diambil dari buku "Wanita Utama Nusantara, Dalam Lintasan Sejarah", yang merupakan salah satu buku pertama yang saya temukan pada bulan September 2005 saat pertama kali tiba di Aceh.[1] Selain fakta bahwa Malahayati adalah seorang laksamana, periode di mana ia hidup, 'akademi angkatan laut' tempat ia dididik, dan posisi suaminya dan dirinya sendiri di Kesultanan Aceh Darussalam menunjukkan bahwa ia adalah seorang figur yang penting. Dalam artikel ini, saya tidak akan menguraikan secara panjang lebar mengenai 'realitas' Malahayati, karena hal tersebut merupakan subjek dari artikel dan kajian akademis yang lain. Dalam konteks ini, yang perlu ditunjukkan di sini adalah bahwa generasi muda Hongaria, yang telah lama terputus dari sejarah, budaya, dan tradisi mereka, hari ini telah menunjukkan kemauan untuk mengenang Malahayati. Keinginan ini mungkin tidak akan dibalas oleh kalangan politik di provinsi dan pusat. Namun, penting untuk menyaksikan hari ini di Banda Aceh sebuah inisiatif yang lahir dari sebuah usaha, pemikiran dan kepedihan intelektual yang penting. Saya percaya bahwa kesaksian ini memiliki tanggung jawab tidak hanya bagi kami yang telah lama terlibat di Aceh, tetapi juga bagi semua orang. Saya telah memberikan jawaban mengapa hal ini terjadi dalam kalimat pengantar di atas.
Masa hidup Malahayati bertepatan dengan akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, bukan dalam konteks Nusantara dan Asia Tenggara, tetapi pada tahun-tahun ketika nama Aceh mulai 'dibaca kembali' dalam sejarah politik dunia dengan adanya Portugis, yang memulai proses kolonisasi wilayah tersebut - kehadiran mereka sekitar 100 tahun hingga saat itu - dan Inggris serta Belanda yang mulai beralih ke wilayah tersebut sejak tahun 1595 dan seterusnya. Pada saat yang penting seperti itu, Malahayati, yang dididik di akademi militer yang didirikan di daerah yang disebut Desa Bitai, yang kemudian ditunjuk sebagai pejabat tinggi di istana, dan yang mendirikan "Laskar Janda" (Inong Balee) dengan menjabat sebagai laksamana setelah suaminya meninggal dalam sebuah konflik, mungkin merupakan sosok yang sangat berharga tidak hanya bagi orang Aceh tetapi juga bagi seluruh rakyat Indonesia. Pentingnya laksamana wanita ini seharusnya tidak terbatas pada 'negara-bangsa'. Mempertimbangkan persaudaraan Islam dan nilai-nilai Islam secara keseluruhan, pemahaman tentang sosok perempuan dalam jaringan interaksi sosial dan politik harus menjadi subjek yang harus digarap oleh masyarakat Muslim dari Timur Tengah hingga Eropa, dari Afrika Utara hingga Cina. Pada kesempatan ini, saya mengucapkan selamat Hari Kartini dan berharap upaya kaum muda dan organisasi yang membawa Malahayati ke dalam agenda akan terus meningkat.
[1][Ismail Sofyan; M. Hasan Basry; T. Ibrahim Alfian (1994). Edisi Pertama.
English and Indonesian versions translated with DeepL AI
