{"id":991,"date":"2011-12-10T11:00:00","date_gmt":"2011-12-10T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8080\/ini\/?p=425"},"modified":"2011-12-10T11:00:00","modified_gmt":"2011-12-10T11:00:00","slug":"acede-tsunamiden-geriye-kalanlar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/acede-tsunamiden-geriye-kalanlar\/","title":{"rendered":"A\u00e7e\u2019de Tsunami\u2019den Geriye Kalanlar!"},"content":{"rendered":"\n
Mehmet \u00d6zay – D\u00fcnya B\u00fclteni<\/div>\n
26 Aral\u0131k 2010<\/div>\n
<\/div>\n

<\/b><\/div>\n
26 Aral\u0131k 2004\u2019den bug\u00fcne alt\u0131 y\u0131l ge\u00e7ti. A\u00e7eliler bir kez daha toplu mezarlarda, cami ve mescidlere gidip kaybettikleri yak\u0131nlar\u0131 i\u00e7in dua edecek. O g\u00fcn\u00fcn deh\u015fetini bir kez daha tecr\u00fcbe edecek. Ba\u015ftan belirtelim bu \u201ctsunamiye a\u011f\u0131t\u201d yaz\u0131s\u0131 de\u011fil. Yetimlerin halini sordu\u011funuzu duyar gibiyim. Onlar\u0131 elbette de\u011fi\u015fik vesilelerle yazmaya devam edece\u011fiz. Ama burada farkl\u0131 bir ba\u011flam\u0131 ile A\u00e7e\u2019ye ortaya koyal\u0131m ve bu vesile ile A\u00e7e \u00fczerine tumturakl\u0131 s\u00f6zler s\u00f6ylemeye devam edelim istedik… <\/div>\n
Ekranlarda insan\u0131 hayrete gark eden ve i\u00e7 burkan g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerden pek iz kalmad\u0131 geriye. Ancak tsunaminin etkisi farkl\u0131 alanlarda devam ediyor. Bunun en a\u00e7\u0131k g\u00f6stergesi, y\u00fczy\u0131l\u0131n fel\u00e2keti kimilerinin hayat\u0131na son verirken, b\u00fct\u00fcn bir eyaletin yani A\u00e7e\u2019nin bar\u0131\u015f ortam\u0131na \u2018do\u011fmas\u0131na\u2019 vesile oldu. Birka\u00e7 neslini sava\u015fta (1976-2005) yitiren A\u00e7e\u2019nin gelecek nesilleri (Aneuk Nangroe<\/i>) tsunamiyi  bir fel\u00e2ket oldu\u011fu kadar, belki de ondan daha \u00e7ok yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 bar\u0131\u015f ortam\u0131 ve A\u00e7e\u2019nin yeniden tarih sahnesine \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ile hat\u0131rlayacak. Bu nedenle A\u00e7e\u2019de sosyo-ekonomik ve siyasal de\u011fi\u015fimin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n nedenleri \u00fczerinde mutlaka durulmaya de\u011fer. Tsunami sadece A\u00e7e\u2019yi de\u011fil \u00e7ok farkl\u0131 co\u011frafyalar\u0131 da etkiledi. Kald\u0131 ki, tsunami sonras\u0131nda ayn\u0131 co\u011frafya \u00fczerinde de\u011fi\u015fik yerlerde deprem, tsunami, yanarda\u011f patlamalar\u0131 \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kan pek \u00e7ok irili ufakl\u0131 do\u011fal afetin ger\u00e7ekle\u015fmesine ra\u011fmen, bu mek\u00e2nlarda b\u00fcy\u00fck toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlerin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebelir mi?<\/div>\n
Bat\u0131l\u0131 ve do\u011fulusu ile pek \u00e7ok ulustan devlet veya \u00f6zel yard\u0131m kurulu\u015flar\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc, en az\u0131ndan sadece \u201cilk yard\u0131m\u0131\u201d \u00f6ncelemedi, aksine A\u00e7e\u2019yi bir yeni bir ara\u015ft\u0131rma zemini k\u0131ld\u0131lar. Yer bilimcisi, deniz bilimcisi, eko-m\u00fchendisi, tar\u0131m m\u00fchendisi, antropologu, folklor ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131, siyaset bilimcisi velhas\u0131l\u0131 her dal\u0131ndan bilim adam\u0131 ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131 A\u00e7e\u2019de yo\u011fun \u00e7al\u0131\u015fmalarda bulundu ve bulunmaya devam ediyor. A\u00e7e, kimi \u00fclkelerde pek \u00e7ok ara\u015ft\u0131rmac\u0131n\u0131n akademik kariyerinin geli\u015fmesine olanak tan\u0131mas\u0131yla \u00f6ne \u00e7\u0131karken, bu ba\u011flamda A\u00e7e hakk\u0131nda her alandan yap\u0131lan katk\u0131larla \u00f6nemli bir literat\u00fcr olu\u015fturuldu. Kimileri A\u00e7e\u2019deki bu geli\u015fmeyi yeni bir s\u00f6m\u00fcrgecilik olarak tan\u0131mlama hatas\u0131na d\u00fc\u015febilir. Ancak A\u00e7e d\u00fcnya sahnesine ilk kez \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131 gibi, tarihin erken d\u00f6nemlerinden itibaren ya\u015fanmaya ba\u015flanan ve s\u00fcreklilik kazanarak daha \u201cd\u00fcne\u201d kadar devam eden tecr\u00fcbelerle sosyal haf\u0131zas\u0131n\u0131 yitirmemi\u015f bir toplum yap\u0131s\u0131na sahip. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle bir hataya neden d\u00fc\u015fs\u00fcn ki! Dolay\u0131s\u0131yla bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131nda bir tane de\u011fil, birka\u00e7 tane hatan\u0131n yatt\u0131\u011f\u0131na vurgu yapmak gerekir. Nedir o hatalar? Birincisi, n\u00fcfusu \u00fc\u00e7y\u00fcz milyonu bulan Malay d\u00fcnyas\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6rmek. Elbette Malaylar ait olduklar\u0131 genel \u00f6zellikler ba\u011flam\u0131nda antropolojik s\u0131n\u0131fland\u0131rmada biraraya getirilebilirler. Ancak Malay d\u00fcnyas\u0131n\u0131n her bir k\u00f6\u015fesindeki farkl\u0131 etnisiteler kendilerini, b\u00fcy\u00fck toplumun i\u00e7inde g\u00f6rmek kadar, kendine has \u00f6zellikleri ile de ay\u0131rt etmektedirler. A\u00e7e de bu etnisiteler aras\u0131nda kendine has \u00f6zellikleri ile \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir sosyal b\u00fct\u00fcn. \u0130kincisi ise A\u00e7e tarihine ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne yabanc\u0131l\u0131k… Bu, pek de ho\u015flan\u0131lacak bir durum de\u011fil elbette bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan. Ancak aradan ge\u00e7en zamanda ortaya konan s\u00f6ylemler ve icraatlar yani, subjektiflik ba\u011flamlar\u0131 durumun tastamam b\u00f6yle oldu\u011funu g\u00f6steriyor. A\u00e7e\u2019yi ve A\u00e7elileri de\u011ferlendirirken, fakirli\u011finden ve yoksunlu\u011fundan hareketle \u201cgeri kalm\u0131\u015fl\u0131k\u201d yaftas\u0131n\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131rmak hen\u00fcz i\u00e7selle\u015ftirilmemi\u015f, \u00fczerine yeni ili\u015ftirildi\u011fi a\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131lan farkedilmemi\u015f bir \u201cs\u00f6m\u00fcrgeci\u201d bak\u0131\u015f\u0131n izini ta\u015f\u0131yor. Oysa bu fakirli\u011fin ortas\u0131nda apa\u00e7\u0131k duran \u201c\u015feref\u201d ve \u201conurlu\u201d duru\u015fu g\u00f6rememek tam da b\u00f6yle bir \u015fey. Malik Mahmud\u2019dan A\u00e7e ve A\u00e7elilerle ilgili konu\u015furken bu iki kavram\u0131 i\u015fitti\u011fimde m\u00fcthi\u015f \u201cdirilmi\u015ftim\u201d. Ve o an, A\u00e7e\u2019yi ve A\u00e7elileri anlamaya yana\u015fmayanlarla ilgili kayg\u0131m daha da artm\u0131\u015ft\u0131.<\/div>\n
Yeni A\u00e7e\u2019nin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131nda, yukar\u0131da dile getirilen \u201cs\u00f6m\u00fcrgeci aymazl\u0131\u011f\u0131\u201d yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n aksine, yarat\u0131c\u0131, diretken geli\u015fmelere de k\u0131saca de\u011finilmeli. Hem bu vesile ile A\u00e7e\u2019yi anlamamaya ve anlamland\u0131ramamaya dair baz\u0131 anektodlarla konu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak da de\u011ferlendirilebilecektir. Yukar\u0131da bahsi ge\u00e7en ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar kervan\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcnlerini A\u00e7e ve d\u00fcnya kamuoyuyla payla\u015fmalar\u0131nda kilometre ta\u015flar\u0131ndan biri iki defa ger\u00e7ekle\u015ftirilen uluslararas\u0131 konferans oldu. Ba\u015fkent Banda A\u00e7e bu uluslararas\u0131 konferanslara ev sahipli\u011fi yaparken, yan\u0131nda \u00f6zellikle Singapur Ulusal \u00dcniversitesi Asya Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 B\u00f6l\u00fcm Ba\u015fkan\u0131 Prof. Dr. Anthony Reid\u2019i buldu. Reid, 60\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131ndan itibaren ba\u015flayan ve Fernand Braudel\u2019in La Mediterran\u00e9e<\/i>\u2019de i\u015fledi\u011fi longue dur\u00e9e<\/i> tarih felsefesinden hareketle b\u00fct\u00fcn G\u00fcneydo\u011fu Asya co\u011frafyas\u0131n\u0131 i\u00e7ine alan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile bir anlamda G\u00fcneydo\u011fu Asya\u2019y\u0131 tarih sahnesine yeniden \u00e7\u0131karan \u201cgizli\u201d isimlerdendir. Reid, ni\u00e7in A\u00e7e\u2019yi se\u00e7ti dersiniz? Konferans dizisinin isminden bir \u00e7\u0131kar\u0131m yapmak m\u00fcmk\u00fcn: \u201cA\u00e7e ve Hint Okyanusu \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 Konferans\u0131\u201d. A\u00e7\u0131k se\u00e7ik anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, A\u00e7e, bat\u0131s\u0131 ve do\u011fusu ile Hint Okyanusu olmadan; A\u00e7e de bu devasa deniz yolu ile irtibat\u0131 olmadan anla\u015f\u0131lamaz. Tarih A\u00e7e\u2019de bu okyanusun sundu\u011fu t\u00fcm ili\u015fkiler a\u011f\u0131 ile var oldu ve olmaya devam edecek. Bu b\u00f6lge tarihinin bir zorunlulu\u011fu. Reid\u2019in A\u00e7e\u2019de \u201ckonu\u015flanmas\u0131\u201d, G\u00fcneydo\u011fu Asya\u2019n\u0131n tarih ser\u00fcveninde bir taraf\u0131nda Ortado\u011fu \u00f6te yan\u0131nda \u00c7in\u2019e kadar uzanan ili\u015fkilerin ortaya konulmas\u0131nda tetikleyici bir etki oldu ve s\u00fcre\u00e7te bu etki daha da fazla hissedilece\u011fine ku\u015fku yok.<\/div>\n
Reid\u2019in, A\u00e7eliler i\u00e7in \u00f6zel bir yeri var. Sadece A\u00e7e \u00fczerine kaleme ald\u0131\u011f\u0131 makaleleri, kitaplar\u0131 ile de\u011fil, bizzat Aceh Institute<\/i> adl\u0131 sivil olu\u015fum etraf\u0131nda biraraya gelen modern d\u00f6nem entellekt\u00fcel \u00e7evresi ile girdi\u011fi ili\u015fkileri ile toplumsal sorunlara ve o derecede de \u00e7\u00f6z\u00fcmlerine bir \u00f6l\u00e7\u00fcde \u201cbula\u015fm\u0131\u015f\u201d bir isim. Aceh Institute demi\u015fken, kurumun kuruculu\u011funu ve ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015f, ancak tsunamide hayat\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f tarih\u00e7i \u0130sa S\u00fcleyman\u2019\u0131 rahmetle anmak istiyorum. Hadi yeri gelmi\u015fken \u201cpayla\u015fmak \u00e7o\u011falt\u0131r, verimli k\u0131lar\u201d ilkesinden hareketle, yak\u0131n bir arkada\u015f\u0131mdan duydu\u011fum ve bizleri \u015fu veya bu \u015fekilde ilgili k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir an\u0131y\u0131 da onun ad\u0131na sizlerle payla\u015fay\u0131m. Dostum, A\u00e7e\u2019de bulunma ser\u00fcveninin ba\u015flar\u0131nda, o d\u00f6nemde herkesin kendisine \u201ch\u00fcrmet\u201d etmekten geri kalmad\u0131\u011f\u0131 ya da \u00f6yle davranmak zorunda hissetti\u011fi ki\u015fi ile aras\u0131nda ge\u00e7en diyalogu \u015f\u00f6yle aktard\u0131. \u201c… K\u00f6\u015feye kurulmu\u015f olan abinin m\u00fcrekkep yalam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131ndan hareketle, bir de ne bileyim, herkesin \u00f6n\u00fcnde el pen\u00e7e duru\u015fundan hisse \u00e7\u0131kararak, kendisine \u2018
\nA\u00e7e-T\u00fcrk ili\u015fkilerinden hareketle \u0130stanbul\u2019da veya A\u00e7e\u2019de bir konferans tertip edilse \u00e7ok g\u00fczel bir geli\u015fmeye kap\u0131 aralan\u0131r. Bir elin parmaklar\u0131n\u0131 ge\u00e7meyecek kadar da olsa bu i\u015fi kotaracak \u00f6nemli \u015fahsiyetler var. \u00d6rne\u011fin modern d\u00f6nemde A\u00e7e ile ilgili bir eseri (A\u00e7e-Sumatra Dosyas\u0131, 1986) T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye kazand\u0131ran Mehmed (Numan) Kurtulmu\u015f akademisyen kimli\u011fi ile bu i\u015fte \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapabilir.\u2019 dedi\u011fimde, k\u00f6\u015fesine kurulmu\u015f olan abi \u2018Sen ne diyorsun, Ba\u015fbakan duyarsa bizi ne yapar?\u2019 demez mi. Afallad\u0131m. Acaba ne s\u00f6yledim. Siyasetle sivil toplumculu\u011fun veya akademik toplant\u0131lar ile siyasilerin ili\u015fkisini kestirmekte zorland\u0131m. Kald\u0131 ki, konu\u015ftu\u011fumuz yer A\u00e7e, konu\u015ftu\u011fumuz konu A\u00e7e. Bundan kime ne zarar gelir ki diye i\u00e7imden ge\u00e7irdim. Velhas\u0131l, niyetim kursa\u011f\u0131mda kald\u0131.\u201d <\/div>\n
Enteresan de\u011fil mi? Bu hik\u00e2yeyi ilk duydu\u011fumda pek bir anlam verememi\u015ftim. Kimler neleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Allah muhafaza! Oysa bir \u201ckorku\u201d ile bu naif teklifi reddeden ki\u015fi, acaba bir s\u00fcredir konu\u015fulan Numan Kurtulmu\u015f ve Ba\u015fbakan aras\u0131nda ge\u00e7en ili\u015fkilerden haberdar m\u0131d\u0131r? Ya da ne diyelim, yar\u0131n birg\u00fcn, ola ki, tarihin bir cilvesi sonucu Tayyib Bey\u2019in yerine Numan Bey ge\u00e7se, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ger\u00e7ek \u015fu ki, yukar\u0131da bahsi ge\u00e7en bu ve benzeri \u015fahsiyetler saf de\u011fi\u015ftirmekte hi\u00e7bir beis g\u00f6rmeyecekler ve tabiri caizse \u2018Numanc\u0131\u2019 olacaklard\u0131r. Kald\u0131 ki, Tayyib Bey do\u011fru bilgilendirilseydi, Banda A\u00e7e\u2019de sadece \u201chakk\u0131yla\u201d bir k\u00f6y in\u015fa edilmesi emrini vermez, A\u00e7e\u2019yi kurumsal boyutta enine boyuna ele alacak giri\u015fimlere de \u00f6n ayak olur, sonuna kadar da desteklerdi gibi bir d\u00fc\u015f\u00fcncede akla gelmiyor de\u011fil hani. Neyse! Olay\u0131n vahameti \u015fu c\u00fcmlelerden sonra biraz daha net anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 umulur. Dostumuz, A\u00e7e\u2019ye bir sonraki geli\u015finde transit yolcu olarak birka\u00e7 saat kald\u0131\u011f\u0131 Singapur\u2019da Prof. Dr. Anthony Reid\u2019i \u00fcniversitedeki odas\u0131nda ziyaret etme f\u0131rsat\u0131 bulmu\u015f. Reid\u2019le ne konu\u015fmu\u015f olsa be\u011fenirsiniz! Reid, A\u00e7e\u2019de yap\u0131lacak I. Uluslararas\u0131 A\u00e7e Konferans\u0131 i\u00e7in dostumuza T\u00fcrkiye\u2019den akademisyen ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131larla ilgili sorular sormu\u015f, \u00f6neriler alm\u0131\u015f. -Adamdaki inceli\u011fe bak\u0131n. Bizim s\u0131radan T\u00fcrk\u2019le akademik, \u00fcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck uluslararas\u0131 konferansla ilgili sorular sorup g\u00f6r\u00fc\u015f al\u0131yor!- Konudan sapm\u0131\u015f de\u011filiz. Bunlar tsunaminin bizi getirdi\u011fi hallerden sadece birka\u00e7\u0131! Cakarta\u2019daki b\u00fcy\u00fckel\u00e7ili\u011fimizdeki bir yetkiliye s\u00f6yledi\u011fim gibi \u201cTsunami T\u00fcrkleri de Vurdu!\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir makale de\u011fil, tastamam bir kitap yazsak yeridir. O da olur yak\u0131nda. Aman bu konuyu kimseye a\u00e7may\u0131n aram\u0131zda kals\u0131n! Anektodlar i\u00e7inden bir anektod kabul edin. Ne mi oldu sonra! A\u00e7e\u2019de konferanslar\u0131n birinci, ikinci yap\u0131ld\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de eli kula\u011f\u0131nda. T\u00fcrkiye\u2019de bu konuya kulak kabartan var m\u0131? Art\u0131k duyulsa gerek, ne de olsa akademisyen ve Malay d\u00fcnyas\u0131yla akademik bir sorumlulukla tan\u0131\u015fan bir D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131m\u0131z var. <\/div>\n
Yukar\u0131da zikredilen siyasal yan\u0131lsamalar ve s\u00f6m\u00fcrgeci arketip bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 olmasayd\u0131, T\u00fcrkiye s\u00f6z konusu konferanslara do\u011frudan dahil olacak akademik varl\u0131klar\u0131n\u0131 devreye sokabilirdi. \u0130\u015f i\u015ften ge\u00e7ti mi ge\u00e7medi mi onu zaman g\u00f6sterecek. Bu akamedik \u00e7abalar, elbette A\u00e7e\u2019yi kendisine, co\u011frafyas\u0131na ve d\u00fcnyaya yeniden tan\u0131tmada en \u00f6nemli ara\u00e7 oldu ve oluyor. Yani, A\u00e7e yerinde durmuyor! Tsunami, her \u015feye ra\u011fmen, A\u00e7e\u2019ye kimli\u011fini, tarihini yeniden okumaya, ke\u015ffetmeye olanak tan\u0131yacak f\u0131rsatlara yol a\u00e7t\u0131. <\/div>\n
Tsunamide hayat\u0131n\u0131 kaybedenleri bir kez daha Rahmetle an\u0131yoruz. <\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

<\/b><\/a><\/b><\/div>\n

http:\/\/www.dunyabulteni.net\/index.php?aType=haber&ArticleID=140782&q=%C3%B6zay<\/a><\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay – D\u00fcnya B\u00fclteni 26 Aral\u0131k 2010 26 Aral\u0131k 2004\u2019den bug\u00fcne alt\u0131 y\u0131l ge\u00e7ti. A\u00e7eliler bir kez daha toplu mezarlarda, cami ve mescidlere gidip kaybettikleri yak\u0131nlar\u0131 i\u00e7in dua edecek. O g\u00fcn\u00fcn deh\u015fetini bir kez daha tecr\u00fcbe edecek. Ba\u015ftan belirtelim bu \u201ctsunamiye a\u011f\u0131t\u201d yaz\u0131s\u0131 de\u011fil. Yetimlerin halini sordu\u011funuzu duyar gibiyim. Onlar\u0131 elbette de\u011fi\u015fik vesilelerle yazmaya […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-991","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ace"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=991"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/991\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}