{"id":6545,"date":"2026-07-10T14:33:28","date_gmt":"2026-07-10T14:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=6545"},"modified":"2026-07-10T14:33:30","modified_gmt":"2026-07-10T14:33:30","slug":"bilim-hakikat-ve-siyasal-gerceklik-science-truth-and-political-reality","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/bilim-hakikat-ve-siyasal-gerceklik-science-truth-and-political-reality\/","title":{"rendered":"Bilim, hakikat ve siyasal ger\u00e7eklik \/ Science, truth and political reality"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Mehmet \u00d6zay &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 10.07.2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bir \u00fcniversite enstit\u00fcs\u00fcnde dekanl\u0131k yapan bir zat-\u0131 muhteremin, \u201cBiz, h\u00fck\u00fcmet ne derse onu yapar\u0131z\u201d anlam\u0131na gelecek \u015fekilde sarf etti\u011fi s\u00f6z asl\u0131nda, o g\u00fcne de\u011fin y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131ndaki bireylerden bu denli a\u00e7\u0131kl\u0131kta duymamakla birlikte, pratikte ve gizli\/a\u00e7\u0131k yap\u0131sal olarak tan\u0131k oldu\u011fum durumu izhar etmesiyle \u00f6nem ta\u015f\u0131yordu benim i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu durumun, salt benim \u015fahs\u0131mla, yani \u015fahs\u0131m\u0131n \u00fcniversite ve\/ya h\u00fck\u00fcmet, devlet ile ilgili bireysel d\u00fc\u015f\u00fcncemle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n<p>Aksine, dikkat \u00e7ekilen bu durum, bir toplumsal kurumda yap\u0131sal bir sorun olmak kadar, bilgi, bilgi \u00fcretimi ve bu alanlar\u0131n felsefesi ve hatta, dini ba\u011flamlar\u0131yla ili\u015fkisi noktas\u0131nda, olduk\u00e7a sorunlu bir duruma tekab\u00fcl etmektedir.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Manip\u00fclatif \u00e7abalar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Say\u0131n dekan\u2019\u0131n s\u00f6ylemini h\u00fck\u00fcmet de\u011fi\u015fti\u011finde, benim bilimsel yakla\u015f\u0131m\u0131m da, teorilerim de, saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m da, yorumlar\u0131m da, ula\u015fmak istedi\u011fim ger\u00e7eklik de vs. demeye getiriyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Ya da, kendisinin ve de kurumunun diyelim ki, ger\u00e7ekli\u011fe ula\u015fma noktas\u0131nda gayet anlaml\u0131 bilimsel \u00e7abalar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, bu bilimsel \u00e7abalar\u0131 ve ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7eklikleri, zaman\u0131 ve yeri geldi\u011finde de\u011fi\u015ftirme, manip\u00fcle etme, hatta reddetme gibi s\u00fcre\u00e7leri benimsemekten geri kalmayaca\u011f\u0131n\u0131 ortaya koydu\u011funu da s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n<p>Kald\u0131 ki, bu ve benzeri dekanlar\u0131n yan\u0131nda yeter miktarda zaman ge\u00e7irildi\u011finde, olan bitenin bundan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlemek ve tan\u0131k olmak o kadar da zor olmuyor&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>G\u00fcndeme getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m sorunun tekil bir dekan, tekil bir enstit\u00fc, tekil bir \u00fcniversite ve\/ya y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumu olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r herhalde&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Buna, idari mekanizmada yer almayan kendi halinde tekil akademisyenler ile idari mekanizman\u0131n en \u00fcst d\u00fczeyindeki konumu yani, rekt\u00f6rl\u00fck makam\u0131n\u0131 i\u015fgal eden y\u00f6neticileri de dahil etmekte bir sak\u0131nca bulunmuyor. Nihayetinde, kar\u015f\u0131m\u0131zda tekil bir sorun de\u011fil, kurumsal ve yap\u0131sal bir sorun bulunuyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu noktada, yukar\u0131da dikkat \u00e7ekilen \u00fcniversitenin nerede ve hangi \u00fcniversite oldu\u011fu, kendisine referans yap\u0131lan dekan\u2019\u0131n kim ve hangi alanda oldu\u011fu, \u00fcniversite ve dekan\u2019\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 \u00fclkenin ve de h\u00fck\u00fcmetin hangisi oldu\u011funun d\u0131\u015f\u0131nda ve \u00f6tesinde, burada sunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m sorunun genel itibar\u0131yla, M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n ortak bir sorunsal\u0131 oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu tecr\u00fcbeyi ve g\u00f6zlemi yapan ki\u015finin, tek ben olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 da malumdur&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak, burada bu hususu ele almak suretiyle, bu konuda yaz\u0131lanlara, g\u00fcndeme getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015flere destek ve s\u00fcreklilik kazand\u0131rman\u0131n anlaml\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Bilgi ve \u2018ger\u00e7ek\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Genel itibar\u0131yla \u00fcniversitelerin bilgiyle, bilimle, bilgi \u00fcretmeyle ilintili olu\u015fu onu \u00f6rne\u011fin, kamuya hizmet verdi\u011fi varsay\u0131lan di\u011fer devlet kurumlar\u0131ndan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar.<\/p>\n\n\n\n<p>Veya bilgi ve bilimle ilgilenen \u00e7evrelerin, kurumlar\u0131n b\u00f6ylesi bir \u00f6zerk ve\/ya ba\u011f\u0131ms\u0131z yap\u0131lar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n gereklili\u011fini y\u00fcksek sesle dile getirmek gerekir.<\/p>\n\n\n\n<p>Oysa bilginin, bilgiyi olu\u015fturman\u0131n ve \u00fcretmenin ko\u015fullar\u0131n\u0131n, siyasal bir erk \u00fczerinden tesisi ya da s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131 konusu bize, ad\u0131na \u00fcniversite denilen ve evrensel kabul edilen kurumlardan beklentinin kat\u0131 ve \u00e7arp\u0131c\u0131 bir \u015fekilde, manip\u00fclatif bir zemine y\u00f6nlendirildi\u011fini akla getiriyor.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00f6z konusu bilgi, bilgi olu\u015fumu ve \u00fcretiminin, ilgili bilimsel alanlar\u0131n teorik ve fiili alanlara y\u00f6nelik \u00e7abalar\u0131n\u0131n, \u2018ger\u00e7eklik\u2019 olgusu ve olu\u015fumuyla do\u011frudan ilintisi, bir kurum olarak \u00fcniversitenin ve bu kuruma anlam kazand\u0131ran veren ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin yani, bilgi \u00fcreticilerinin \u2018ger\u00e7ekli\u011fe\u2019 ula\u015fma noktas\u0131nda kendilerini s\u0131n\u0131rland\u0131rmama ilkesiyle \u00e7eli\u015fen bir durumdur.<\/p>\n\n\n\n<p>Burada bahsetti\u011fim \u2018s\u0131n\u0131rland\u0131rmama\u2019y\u0131, pop\u00fcler \u2018\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u2019 anlam\u0131nda kullanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 belirtmek isterim. Ve bu anlamda, s\u0131radan ve pop\u00fcler bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u00f6ylemini g\u00fcndeme getirmiyorum&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Nihayetinde, bu yaz\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131, giri\u015fte at\u0131fta bulundu\u011fum ve hayat\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00fcniversitede ge\u00e7irmi\u015f, rekt\u00f6r yard\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve dekanl\u0131k yapm\u0131\u015f bir \u00f6\u011fretim \u00fcyesinin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Ancak, onun zikredilen yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n bireysel ve s\u00fcbjektif bir tutum olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 aksine, gayet genel kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f bir tutum haline alm\u0131\u015f ve bu anlamda neredeyse \u2018kurumsalla\u015fm\u0131\u015f\u2019 oldu\u011funa vurgu yap\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu durumda, yukar\u0131da dikkat \u00e7ekilen zat-\u0131 muhteremin, erken akademisyenlik d\u00f6neminden itibaren, i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 akademik \u00e7evreden ba\u015flayarak yani, kendi akademi \u00e7evresinden, \u00f6\u011frencilerinden, meslekta\u015flar\u0131ndan ger\u00e7ek veya imajinatif \u2018\u00fcmmet\u00e7ili\u011fe\u2019 yani, k\u00fcresel M\u00fcsl\u00fcman toplumu hedef alarak sarf etti\u011fi ve \u00fcretti\u011fi t\u00fcm s\u00f6ylemlerin hakikatle, ger\u00e7eklikle ili\u015fkisinin, gayet sorunlu bir yap\u0131 arz etti\u011fini g\u00f6rmek gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Nihayetinde, bir bilim insan\u0131 olarak kendisini ve de bilim \u00fcreten bir alan olarak kurumunu, her d\u00f6nem de\u011fi\u015fen siyasal yap\u0131n\u0131n yani, h\u00fck\u00fcmetlerin ayg\u0131t\u0131 konumunda g\u00f6rmesi, hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, mensubu bulundu\u011fu akademik alan\u0131n ve bu akademik alan\u0131n \u00fcretmeyi arzu etti\u011fi bilimsel yakla\u015f\u0131mlar\u0131n, y\u00f6nelimlerin, teorilerin, saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n velhas\u0131l, t\u00fcm bilim \u00fcretme yani, ger\u00e7e\u011fi ortaya koyma \u00e7abalar\u0131n\u0131n ve mekanizmalar\u0131n\u0131n y\u00fczeysel, de\u011fi\u015fken ve manip\u00fclatif oldu\u011funu gizli a\u00e7\u0131k ortaya koyuyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunu s\u00f6ylerken, siyasal yap\u0131lar\u0131n, h\u00fck\u00fcmetlerin bu h\u00fck\u00fcmetler i\u00e7erisinde yer alan y\u00fcksek \u00f6\u011fretim bakanl\u0131klar\u0131n\u0131n vb. kurumsal ara\u00e7lar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcyle olumsuzlanmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemiyorum.<\/p>\n\n\n\n<p>Burada s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m husus, \u00f6zerk ve ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00e7abalar\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc olmas\u0131 beklenen ve hedefinde, ger\u00e7eklik in\u015fas\u0131 olmas\u0131 beklenen bilgi \u00fcretme s\u00fcre\u00e7leriyle, bilgi \u00fcretimini siyasal anlay\u0131\u015f ve yakla\u015f\u0131mlarla s\u0131n\u0131rland\u0131rma \u00e7abalar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkinin gayet sorunlu oldu\u011fudur.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ger\u00e7eklikle ili\u015fki<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bu noktada, s\u00f6z konusu bu konunun, bir s\u00fcredir M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n ya\u015fanmakta olan sorunlar\u0131na dair, k\u0131sa notlar \u015feklinde kaleme ald\u0131\u011f\u0131m olgulardan ba\u011f\u0131ms\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmak isterim.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n bir yandan, kendi dini inan\u00e7 ve gelenek temelleri \u00f6te yandan, modernle\u015fme ile olan sorunlar\u0131na kar\u015f\u0131n ortaya konulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u00e7abalar\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ger\u00e7eklikten bir ka\u00e7\u0131\u015f olarak zuhur ediyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu ka\u00e7\u0131\u015fta, ad\u0131na y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131 denilen yap\u0131lar\u0131n da olmas\u0131 ya\u015fanan tecr\u00fcbenin ne denli ac\u0131 oldu\u011funa i\u015faret ediyor.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00f6zde M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n sorunlar\u0131na, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve fiili olarak cevaplar vermesi ve M\u00fcsl\u00fcman toplumu yeniden in\u015fada ba\u015fat rol oynamas\u0131 beklenen y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131 bunu yapmak yerine, -yukar\u0131da dikkat \u00e7ekilen \u00f6rne\u011fin, genelle\u015ftirilmi\u015f halini topyek\u00fcn tekrarlayan bir konuma y\u00f6nelmeleriyle, asli fonksiyonlar\u0131ndan kas\u0131tl\u0131 olarak fer\u00e2gat ediyorlar.<\/p>\n\n\n\n<p>Bunu yaparken de, gayet savunmac\u0131 bir dil ve eylemle, \u201cbiz h\u00fck\u00fcmet ne derse onu yapar\u0131z\u201d s\u00f6ylemini a\u00e7\u0131k se\u00e7ik il\u00e2n ediyorlar.<\/p>\n\n\n\n<p>Bu ka\u00e7\u0131\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda, M\u00fcsl\u00fcman toplumlar i\u00e7erisinde s\u0131radan insanlar\u0131 bir yana b\u0131rakarak, daha \u00e7ok ve de \u00f6zellikle, bulunduklar\u0131 kurumlarda y\u00f6netim erkini olu\u015fturan bireylerin, gruplar\u0131n ortaya koyduklar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131, s\u00f6ylem ve pratiklerine y\u00f6nelik ciddi bir ele\u015ftirinin, kar\u015f\u0131 duru\u015fun veya \u00f6z-ele\u015ftirinin ortaya konulmas\u0131 gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00f6ylesine ele\u015ftiriyi ve\/ya \u00f6z-ele\u015ftiriyi yapan bireyler veya k\u0131smen kurumsal yap\u0131lar oldu\u011fu s\u00f6ylenebilse de, bunun ana ak\u0131m bir d\u00fc\u015f\u00fcnce halini almad\u0131\u011f\u0131, di\u011fer erkler aras\u0131 s\u00fcre\u00e7lerde dikkate getirilmedi\u011fi ve genel toplum katmanlar\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131k bulmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi bize, var olan yap\u0131lar\u0131n ve s\u00f6ylemlerin k\u0131s\u0131r bir d\u00f6ng\u00fc i\u00e7erisinde hareket ettiklerini g\u00f6steriyor.<\/p>\n\n\n\n<p>Y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131n\u0131n temel hedefi olan ger\u00e7eklik bilgisi ve \u00fcretimi yerine, gizli\/a\u00e7\u0131k i\u015flevsizle\u015ftirilme \u00e7abas\u0131n\u0131n \u00e7ok\u00e7a M\u00fcsl\u00fcman toplumlara zarar veriyor. Bu durumun \u00f6zellikle, din ve felsefe \u00fczerinden ger\u00e7eklik in\u015fas\u0131 iddias\u0131nda bulunan \u00e7evrelerden gelmesi ise sorunun M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in ne denli derin oldu\u011funa i\u015faret ediyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mehmet \u00d6zay &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 10.07.2026 Bir \u00fcniversite enstit\u00fcs\u00fcnde dekanl\u0131k yapan bir zat-\u0131 muhteremin, \u201cBiz, h\u00fck\u00fcmet ne derse onu yapar\u0131z\u201d anlam\u0131na gelecek \u015fekilde sarf etti\u011fi s\u00f6z asl\u0131nda, o g\u00fcne de\u011fin y\u00fcksek \u00f6\u011fretim kurumlar\u0131ndaki bireylerden bu denli a\u00e7\u0131kl\u0131kta duymamakla birlikte, pratikte ve gizli\/a\u00e7\u0131k yap\u0131sal olarak tan\u0131k oldu\u011fum durumu izhar etmesiyle \u00f6nem ta\u015f\u0131yordu benim i\u00e7in. Bu durumun, salt [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-6545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6545"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6547,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6545\/revisions\/6547"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}