{"id":5504,"date":"2024-10-20T13:15:09","date_gmt":"2024-10-20T13:15:09","guid":{"rendered":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=5504"},"modified":"2024-10-21T05:40:00","modified_gmt":"2024-10-21T05:40:00","slug":"yeniden-diriliscilik-uzerine-bazi-gorusler-some-ideas-upon-revivalism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/yeniden-diriliscilik-uzerine-bazi-gorusler-some-ideas-upon-revivalism\/","title":{"rendered":"Yeniden dirili\u015f\u00e7ilik \u00fczerine baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler \/ Some ideas upon revivalism (2)"},"content":{"rendered":"\n

Mehmet \u00d6zay                                                                                                            20.10.2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130slam\u2019da yeniden dirili\u015f\u00e7ilik (revivalism<\/em>) tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan dikkat \u00e7eken ancak, bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu\u011fu iddias\u0131ndaki pek \u00e7ok \u00e7evrenin\/\u00e7evrelerin, fark etmek istemedikleri ger\u00e7eklikler \u00fczerinde durmak gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Yukar\u0131da, \u2018pek \u00e7ok \u00e7evrelerin\u2019 derken, abartarak ifade etti\u011fimin fark\u0131nday\u0131m. Ancak, yak\u0131n ve orta-yak\u0131n g\u00f6zlem ve tecr\u00fcbeler bunu s\u00f6yletmeye elverecek veriler i\u00e7eriyor-,<\/p>\n\n\n\n

\u00d6ncelikle, yeniden dirili\u015f\u00e7ilik olgusunun, akademi i\u00e7inde ve akademi d\u0131\u015f\u0131nda kabul edilebilecek, iki temel insan kayna\u011f\u0131n taraf\u0131ndan dillendirildi\u011fini tespit etmek gerekiyor.  <\/p>\n\n\n\n

Akademi d\u0131\u015f\u0131 \u00e7evreleri temelde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, ayd\u0131n, gazeteci-entellekt\u00fcel olarak adland\u0131rma e\u011filimi s\u00f6z konusuyken, akademi i\u00e7i \u00e7evreleri uzman, akademisyen, ara\u015ft\u0131rmac\u0131 vb. kavramlarla tan\u0131mlama e\u011fimi bulunuyor.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6z konusu bu, her iki grubu, dirili\u015f\u00e7ilik d\u00fc\u015f\u00fcncesi alan\u0131na katk\u0131lar\u0131 ba\u011flam\u0131nda ay\u0131rt etmek m\u00fcmk\u00fcn…<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7er\u00e7evede, akademi i\u00e7i \u00e7evrelerin, \u00e7ok\u00e7a bir s\u00f6ylem bo\u015flu\u011fu ile hemh\u00e2l olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7evrelerin, bizatihi i\u00e7inde yer ald\u0131klar\u0131 akademik kurumsal yap\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 anlamamaktan ba\u015flayan ve \u015fu veya bu halde, bu kurumun i\u00e7inde yer alma s\u00fcrecine dahil olmalar\u0131n\u0131n niteli\u011fi ve t\u00fcr\u00fc ile de yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131 bir husus var..<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7evrelerin, \u00f6ncelikle maddi kayg\u0131larla ba\u015flayan akademi ser\u00fcvenlerinde, akademi i\u00e7inde edinilen ve zamanla, bu \u00f6ncelikli\/biyolojik kayg\u0131lar\u0131n\u0131 a\u015fman\u0131n ard\u0131ndan, bir ba\u015fka a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 yani, stat\u00fc a\u00e7l\u0131klar\u0131n\u0131 doyurma endi\u015fesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunduklar\u0131na tan\u0131k olunuyor.<\/p>\n\n\n\n

Kimli\u011fi ve aidiyeti ne olursa olsun bu \u00e7evrenin, kendilerini \u0130slam ve dirili\u015f\u00e7ilik olgular\u0131nda s\u00f6z s\u00f6yleme yeterlili\u011finde g\u00f6rmeleriyle birlikte, tart\u0131\u015fman\u0131n hakikili\u011fi yerini, etik i\u00e7i (in-ethics<\/em>) ve etik d\u0131\u015f\u0131l\u0131k (out-ethics<\/em>) tart\u0131\u015fmas\u0131na b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zlemleniyor.<\/p>\n\n\n\n

Ancak, bu tart\u0131\u015fmay\u0131 yapan\u0131n, bu \u00e7evreler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hatta, b\u00f6ylesi bir tart\u0131\u015fmay\u0131 ba\u015flatabilme niyeti ve yeterlili\u011finde olmad\u0131klar\u0131n\u0131 da \u00f6zellikle vurgulamak istiyorum.<\/p>\n\n\n\n

Kar\u015f\u0131m\u0131zda, olduk\u00e7a vahim bir durum var, de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n

Nihayetinde, bu \u00e7evrelerin akademik ya\u015fam ser\u00fcvenlerinde \u00f6zellikle, mevki ve makam ba\u011flam\u0131nda, \u00f6m\u00fcrleri boyunca s\u00fcrekli ayakta kalma m\u00fccadelesi vermeleri bir yandan, akademi alan\u0131nda uzmanl\u0131klar\u0131 ile var olurken, \u00f6te yandan bu uzmanl\u0131klar\u0131yla do\u011frusal olarak geli\u015ftirdikleri s\u00f6zde dirili\u015f\u00e7i s\u00f6yleme katk\u0131lar\u0131 aras\u0131nda bir ili\u015fki kurmay\u0131 arzu ettikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

Bununla birlikte, bu s\u00f6ylem ve uzmanl\u0131k alan\u0131nda ilerlerken ortaya konulan arg\u00fcmanlar\u0131n teorik ve pratik yap\u0131larla gizli\/a\u00e7\u0131k \u00e7at\u0131\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131, onlar\u0131n fark etmedikleri ve fark etmek istemedikleri veya bu fark edi\u015ften aciz olduklar\u0131 gibi temel bir karakteristik olarak n\u00fckseder.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7evreler, bir yandan \u0130slami dirili\u015f\u00e7ilik gibi gayet \u00f6nemli ve y\u00fcksek bir olguyu g\u00fcndeme ta\u015f\u0131rken, bu soyut ba\u011flam\u0131n yan\u0131 ba\u015flar\u0131nda, g\u00fcndelik ya\u015famda, kurumlar\u0131nda ve de ofislerinde kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kan ve her daim tan\u0131k olduklar\u0131 ve tecr\u00fcbe ettikleri ger\u00e7ekliklerle ilintilendirememe gibi bir zaafiyete sahip olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7evreler asl\u0131nda, \u00f6ylesine \u2018tersinden smart<\/em>\u2019 bir ki\u015fili\u011fi b\u00fcnyelerine ge\u00e7irmi\u015flerdir ki, t\u00fcm uzlanl\u0131klar\u0131na, sahip oldular\u0131 bilgi birikimine ve hatta baz\u0131lar\u0131n\u0131n, klasik anlamda alim (traditional scholar<\/em>) s\u0131fat\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenebilecek d\u00fczeyde olmalar\u0131na ra\u011fmen, bu temel, basit, g\u00fcndelik tezatlar\u0131 g\u00f6rmeme gibi gayet \u00f6nemli bir kabiliyeti de geli\u015ftirebilme ba\u015far\u0131s\u0131 g\u00f6stermi\u015flerdir!<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda, bu \u00e7evrelerin t\u00fcm akademi evrelerinde belki de, en istikrarl\u0131 olduklar\u0131 konunun bu geli\u015ftirdikleri \u2018yanl\u0131\u015f kabiliyeti\u2019 devam ettirme konusundaki istikrarl\u0131 duru\u015flar\u0131 ve eylemleridir.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7evrelerin, \u0130slam k\u00fclt\u00fcr ve medeniyetine dair diriltmeyi arzu ettikleri olgular, kavramlar, kurumlar vb. ile temelde bir al\u0131\u015f veri\u015flerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek istemiyorum.<\/p>\n\n\n\n

Bununla birlikte, bu \u00e7evreye mensup ki\u015filerin \u00f6zellikle kendilerini i\u00e7inde bulduklar\u0131 temel biyolojik, maddi a\u00e7l\u0131\u011fa ve bu a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n, manevi boyut i\u00e7erisinde tezah\u00fcr etmi\u015f hallerine yani, toplumsal stat\u00fc edinme vb. s\u00fcre\u00e7lerine tabi olmalar\u0131 onlar\u0131n, s\u00f6zde \u0130slami dirili\u015f konusunda her ne yaparlarsa yaps\u0131nlar, hakiki bir yakla\u015f\u0131m ve s\u00f6ylem ortaya koymalar\u0131na mani oluyor.<\/p>\n\n\n\n

Haddi zat\u0131nda, bu ikircikli tezat, onlar\u0131n iddialar\u0131ndan bizatihi uzakla\u015fmalar\u0131na neden oluyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle, bu \u00e7evreler \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde neredeyse t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcman toplum, hadi \u00fcmmet (ummah<\/em>) diyelim, s\u00fcrekli yerinde say\u0131yor, debelenip duruyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu yerinden sayma ve debelenip durman\u0131n sanki, d\u0131\u015fardan bir d\u00fc\u015fman eliyle, d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle yap\u0131l\u0131yormu\u015f gibi bir intibaya kap\u0131labilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda, bu intibay\u0131 ortaya koyma maharetini g\u00f6steren de, bu \u00e7evrelerin bizatihi kendileri olmalar\u0131na \u015fa\u015fmamak gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Nihayetinde, i\u015fgal ettikleri makamlar ve stat\u00fcler nedeniyle, bu ki\u015fi ve \u00e7evreler toplumun \u00f6nc\u00fcs\u00fc s\u0131fat\u0131yla an\u0131lmay\u0131 da maalesef hak ediyorlar\/hak ettiriliyorlar!<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n bu t\u00fcr insanlar\u0131n liderli\u011finde gidebilece\u011fi yer neresi diye sordu\u011funuzda \u00f6teye beriye bakmaya gerek yok. Hemen yan\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131zda olan bitene ya da ol\/a\/mayan bit\/mey\/ene bakmak yeterlidir.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fc\u015fman elinin, d\u00fcn ve bug\u00fcn nerelerde var oldu\u011funu biliyoruz. Ve bunu tart\u0131\u015fabiliriz de…<\/p>\n\n\n\n

Ancak, yeniden dirili\u015f\u00e7ilik olgusunu g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 s\u00f6ylemlerle, reng\u00e2renk \u00e7izimlerle\/sembollerle\/diagramlarla ortaya koyma maharetini sergileyenler ne kendi ailelerini ve i\u00e7inde yer ald\u0131klar\u0131 ve yer-makam i\u015fgal ettikleri kurumlar\u0131 ne de, pek de uzakta olmayan hatta, ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015fehirlerdeki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ya da kom\u015fu \u00fclkedeki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n birer par\u00e7as\u0131 olduklar\u0131 \u00fcmmetin halini g\u00f6rmeyen, g\u00f6rmek istemeyen tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131 ortada samimi olmayan, ahl\u00e2ki olmayan, insani olmayan, dini olmayan bir boyutun veya boyutlar\u0131n oldu\u011funa i\u015faret ediyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay                                                                                                            20.10.2024 \u0130slam\u2019da yeniden dirili\u015f\u00e7ilik (revivalism) tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan dikkat \u00e7eken ancak, bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu\u011fu iddias\u0131ndaki pek \u00e7ok \u00e7evrenin\/\u00e7evrelerin, fark etmek istemedikleri ger\u00e7eklikler \u00fczerinde durmak gerekiyor. Yukar\u0131da, \u2018pek \u00e7ok \u00e7evrelerin\u2019 derken, abartarak ifade etti\u011fimin fark\u0131nday\u0131m. Ancak, yak\u0131n ve orta-yak\u0131n g\u00f6zlem ve tecr\u00fcbeler bunu s\u00f6yletmeye elverecek veriler i\u00e7eriyor-, \u00d6ncelikle, yeniden dirili\u015f\u00e7ilik olgusunun, akademi […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5507,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-5504","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5504"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5509,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5504\/revisions\/5509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}