{"id":5358,"date":"2024-08-05T16:09:13","date_gmt":"2024-08-05T16:09:13","guid":{"rendered":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=5358"},"modified":"2024-08-05T16:09:14","modified_gmt":"2024-08-05T16:09:14","slug":"muslumanlar-musluman-olmaktan-memnun-degiller-muslims-are-not-happy-to-be-muslims","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/muslumanlar-musluman-olmaktan-memnun-degiller-muslims-are-not-happy-to-be-muslims\/","title":{"rendered":"M\u00fcsl\u00fcmanlar M\u00fcsl\u00fcman olmaktan memnun de\u011filler \/ Muslims are not happy to be Muslims"},"content":{"rendered":"\n

Mehmet \u00d6zay                                                                                                            05.08.2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ba\u015fl\u0131kla hat\u0131rlat\u0131lmak istenen, t\u00fcm tan\u0131kl\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131zla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6neme dair k\u0131sa bir i\u00e7 hesapla\u015fma yap\u0131lmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu ifadeyi, M\u00fcsl\u00fcman bireylere ve toplumlara kar\u015f\u0131, bir t\u00fcr su\u00e7lay\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131m geli\u015ftirilmesinden ziyade, M\u00fcsl\u00fcman bireylerin ve toplumlar\u0131n savunmac\u0131, pasif, kendini kendinde \u00f6tekile\u015ftirici yakla\u015f\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen bir ele\u015ftiri olarak okumak gerekir.<\/p>\n\n\n\n

Ve bunu, olan biteni anlama \u00e7abas\u0131nda, bir t\u00fcr \u2018davet\u2019 olarak kabul etmek de m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n\n\n\n

Meleke yitimi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00fcsl\u00fcman bireylerin ve toplumlar\u0131n, bizatihi M\u00fcsl\u00fcman olmaktan memnun olmamalar\u0131n\u0131n, kendi i\u00e7inde bir \u00e7eli\u015fki bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131na ku\u015fku yok.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n, M\u00fcsl\u00fcman olmayan toplumlarla ili\u015fkilerinden has\u0131l olan, maddi ve zihinsel alanlarda y\u0131k\u0131c\u0131 ve tar\u00fcmar edici sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 salt, \u2018\u00f6teki\u2019 \u00fczerinden temellendirme \u00e7abas\u0131 kolayc\u0131l\u0131kla an\u0131lmay\u0131 hak eden bir yakla\u015f\u0131ma tekab\u00fcl ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Ancak, burada g\u00f6z ard\u0131 edilen husus, \u2018\u00f6teki\u2019nin kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131, anlam d\u00fcnyas\u0131 vb. ba\u011flamlarda \u00fczerine d\u00fc\u015feni yaparken, M\u00fcsl\u00fcman bireylerin ve toplumlar\u0131n \u00fczerlerine d\u00fc\u015feni yap\/a\/m\u0131yor olu\u015flar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu durum, belki de, M\u00fcsl\u00fcman bireylerin ve toplumlar\u0131n kendi \u00fczerlerine d\u00fc\u015fen g\u00f6revleri yapma melekesini yitirmi\u015flikleri nedeniyle, konumlar\u0131n\u0131 \u2018\u00f6teki\u2019ne y\u00f6nelik tepkileriyle reaksiyoner ba\u011flamda belirlemeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na yol a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Tam da, bu kolayc\u0131 tutum ve davran\u0131\u015f i\u00e7erden yani, \u00f6z bir ele\u015ftirinin imk\u00e2n\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmaya yetiyor.<\/p>\n\n\n\n

Oysa, temelde M\u00fcsl\u00fcman bireylerin ve toplumlar\u0131n bizatihi kendilerinin ne ve nas\u0131l olmalar\u0131 gerekti\u011fi; maddi ve sosyal \u00e7evrelerini nas\u0131l anlamalar\u0131 ve bu noktada, s\u00f6z konusu bu \u00e7evrelerini nas\u0131l in\u015fa etmeleri gerekti\u011fi konusunda \u00fczerinde s\u00fcrekli d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen, aktif bir eylem dizisi ortaya koymalar\u0131 beklenir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc, M\u00fcsl\u00fcman olmak bunu gerektirir…<\/p>\n\n\n\n

Ahl\u00e2kl\u0131 olmak<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burada, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n M\u00fcsl\u00fcman olmaktan memnun memnun olmamalar\u0131 di\u011fer alanlar bir yana belki, tek bir alan \u00fczerine e\u011filerek izah etmekte yarar var.<\/p>\n\n\n\n

Bireysel ve toplumsal evrenimizde, temel bir sorumlulu\u011fumuz ve i\u015fimiz oldu\u011fu muhakkak: O da, ahl\u00e2kl\u0131 olmak…<\/p>\n\n\n\n

Bunu, belki M\u00fcsl\u00fcman ahl\u00e2k\u0131 olarak adland\u0131rmak gerekir…<\/p>\n\n\n\n

Arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ancak kar\u015f\u0131la\u015fmakta ve bulmakta zorland\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir olgu bu M\u00fcsl\u00fcman ahl\u00e2k\u0131…<\/p>\n\n\n\n

Her i\u015fin ba\u015f\u0131n\u0131n ahl\u00e2k oldu\u011fu s\u00f6ylemine sanki, ger\u00e7eklikten ba\u011f\u0131ms\u0131z ve bir t\u00fcr retorik olarak temel e\u011fitim s\u00fcre\u00e7lerinden ba\u015flayarak okudu\u011fumuz akademik ve entellekt\u00fcel eserlerde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Ancak, ahl\u00e2kl\u0131 olman\u0131n anlam\u0131n\u0131 en iyi kavramam\u0131z gereken yer ve en \u00e7ok ihtiya\u00e7 hissetti\u011fimiz ve \u00fczerinde her daim d\u00fc\u015f\u00fcnerek hareket etmemiz ve olu\u015fturmam\u0131z gerekenin bizatihi, g\u00fcndelik ya\u015fam pratiklerimizdeki ahl\u00e2kl\u0131l\u0131k deneyimlerimiz olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu husus, her i\u015fin ba\u015f\u0131n\u0131n yani, e\u011fitimin ve e\u011fitim i\u00e7erisinde \u00f6\u011fretme eyleminin ve \u00f6\u011frenme eyleminin; ekonominin; sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n; dini pratiklerin; kamusal alanda ve bu alan\u0131 olu\u015fturan her bir tekil evrendeki duru\u015fumuzun ve eylemimizin ahl\u00e2kl\u0131l\u0131kla belirlenmesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n

Bu alanlar i\u00e7erisinde, dini pratiklerle ahl\u00e2kl\u0131l\u0131k aras\u0131ndaki ili\u015fki gayet dikkat \u00e7ekicidir ve belki de, bunu bir ba\u015fka yaz\u0131da ele almakta yarar var…<\/p>\n\n\n\n

Bulan\u0131k sular<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahl\u00e2kl\u0131l\u0131kla hareket etmek yerine, kolayc\u0131l\u0131\u011fa ka\u00e7arak bir anlamda, bireysel ve toplumsal olarak, bulan\u0131k sularda bal\u0131k avlama pe\u015findeyiz…<\/p>\n\n\n\n

Bu tutum ve davran\u0131\u015f\u0131n, bize neler kazand\u0131r\u0131p kaybettirece\u011finin hesab\u0131n\u0131 hakk\u0131yla yap\/a\/m\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fleri, k\u0131sa yoldan bitirmek istiyoruz…<\/p>\n\n\n\n

Yani, bir anlamda, bulan\u0131k sularda bal\u0131k avlama \u00e7abas\u0131na meyl ederek mevki makam, \u00fcn, fon, ih\u00e2le, \u015fan, \u015f\u00f6hret, zenginlik vs. pe\u015finde ko\u015fuyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Ahl\u00e2kl\u0131 yap\u0131la\u015fma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahl\u00e2k sahibi olmakl\u0131\u011f\u0131n, kendinde bir \u00f6nemi bulunuyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu durum, ahl\u00e2kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ba\u015fka herhangi bir \u015feye ihtiya\u00e7 duymadan, kendisi olabilece\u011fi yeg\u00e2ne alan olarak dikkat \u00e7ekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Ahl\u00e2k sahibi olmakl\u0131k, bireyin toplum i\u00e7erisinde edindi\u011fi, sahip oldu\u011fu toplumsal ve ekonomik stat\u00fcs\u00fcyle \u00e7eli\u015fen de\u011fil veya onunla eri\u015filen bir olgu de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Aksine, ahl\u00e2k sahibi olmak, bireyin bizatihi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendinde bir b\u00fct\u00fcn olarak anlay\u0131p, bu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc belirli bir epistemolojik temel \u00fczerine in\u015fa etmesiyle has\u0131l olan bir duruma tekab\u00fcl ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenledir ki, \u00f6rne\u011fin, -\u00e7ok\u00e7a \u00f6rneklendirildi\u011fi \u00fczere- i\u015f adam\u0131\/kad\u0131n\u0131 olabilirsiniz ancak, ahl\u00e2k sahibi olmakla bir ba\u011f kurulamad\u0131\u011f\u0131nda, i\u015f adaml\u0131\u011f\u0131n\u0131n\/kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n size, bize ve de topluma herhangi bir katk\u0131s\u0131n\u0131n olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek bo\u015f bir hayalden ibarettir.<\/p>\n\n\n\n

Elbette, mesleki anlamda yap\u0131p edilenlerin maddi bir sonucu ve getirici olaca\u011f\u0131ndan bahsedilebilir. Ancak, olan biten sadece ve sadece, \u2018maddi\u2019 olanla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal ili\u015fkilerde bireylerin, birbirleriyle ili\u015fkilerini belirleyen temel parametrenin, b\u00f6ylesine \u00f6nemli bir ahl\u00e2ki perspektif olmas\u0131, temelde toplum dinami\u011fini yap\u0131salla\u015ft\u0131ran temel bir unsurdur.<\/p>\n\n\n\n

Ahl\u00e2k sahibi olmadan i\u015f adam\u0131 olmak, ahl\u00e2k sahibi olmadan bilim adam\u0131 olmak, ahl\u00e2k sahibi olmadan din adam\u0131 ya da dini alanda olmak ve genel itibar\u0131yla ahl\u00e2k sahibi olmadan herhangi bir alanda \u00f6ne \u00e7\u0131kmak sabun k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fc misali bir durum olu\u015fturur o kadar…<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u00e7imizde, gizli\/a\u00e7\u0131k, kas\u0131tl\u0131\/kas\u0131ts\u0131z ahl\u00e2k\u0131 bir kenara b\u0131rakarak, bahsi ge\u00e7en t\u00fcm alanlarda eylemde bulunanlar\u0131n unuttuklar\u0131 bir \u015fey var.<\/p>\n\n\n\n

O da, yine i\u00e7imizdekilerin gizli\/a\u00e7\u0131k, kas\u0131tl\u0131\/kas\u0131ts\u0131z taklide meylettikleri Bat\u0131 ve Do\u011fu toplumlar\u0131n\u0131n, -genel itibar\u0131yla ve \u00e7ok\u00e7a zikredildi\u011fi \u015fekilde s\u00f6ylemek gerekirse- dinle aralar\u0131na mesafe koymalar\u0131na ra\u011fmen, bireysel tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve sosyal sistemlerini var k\u0131lan\u0131n, anlaml\u0131 k\u0131lan\u0131n \u00fcrettikleri \u2018ahl\u00e2ki yakla\u015f\u0131m\u2019 (ethical perspective<\/em>) oldu\u011fudur.<\/p>\n\n\n\n

Ve bu ahl\u00e2ki tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131n tekil, kendinde, \u00f6zel bir yap\u0131la\u015fma ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olmay\u0131p, aksine, bunlar\u0131n kurumsal bir b\u00fct\u00fcnsellik haline d\u00f6n\u00fc\u015ferek, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir yap\u0131la\u015fma sergiliyor olu\u015fu \u00fczerinde durup d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n fark\u0131nda olmasalar da, M\u00fcsl\u00fcman olmaktan memnuniyetsizlikleri kendini g\u00fcndelik pratiklerde a\u00e7\u0131k se\u00e7ik ortaya koyuyor.<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda, bunu fark edememe bile, kendinde bir yoksunlu\u011fun ifadesidir. Bu durumun \u00fcstesinden gelinebilmesi i\u00e7in, her bir M\u00fcsl\u00fcman ve toplum kesiminin i\u00e7inde bulunan bu h\u00e2l \u00fczerinde epeyce bir vakit harcayarak d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekiyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay                                                                                                            05.08.2024 Bu ba\u015fl\u0131kla hat\u0131rlat\u0131lmak istenen, t\u00fcm tan\u0131kl\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131zla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6neme dair k\u0131sa bir i\u00e7 hesapla\u015fma yap\u0131lmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fidir. Bu ifadeyi, M\u00fcsl\u00fcman bireylere ve toplumlara kar\u015f\u0131, bir t\u00fcr su\u00e7lay\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131m geli\u015ftirilmesinden ziyade, M\u00fcsl\u00fcman bireylerin ve toplumlar\u0131n savunmac\u0131, pasif, kendini kendinde \u00f6tekile\u015ftirici yakla\u015f\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen bir ele\u015ftiri olarak okumak gerekir. Ve bunu, olan biteni anlama \u00e7abas\u0131nda, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5359,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-5358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5358"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5360,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5358\/revisions\/5360"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}