{"id":4227,"date":"2021-12-09T18:27:36","date_gmt":"2021-12-09T18:27:36","guid":{"rendered":"http:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=4227"},"modified":"2021-12-09T18:27:36","modified_gmt":"2021-12-09T18:27:36","slug":"malay-takimadalarinda-islamlasma-surecine-dair-kisa-bir-not-notes-upon-the-islamization-processes-in-the-malay-archipelago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/malay-takimadalarinda-islamlasma-surecine-dair-kisa-bir-not-notes-upon-the-islamization-processes-in-the-malay-archipelago\/","title":{"rendered":"Malay Tak\u0131madalar\u0131\u2019nda \u0130slamla\u015fma S\u00fcrecine Dair K\u0131sa Bir Not \/ Notes upon the Islamization processes in the Malay Archipelago"},"content":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 09.12.2021<\/strong><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde G\u00fcneydo\u011fu Asya co\u011frafyas\u0131nda ya\u015fam s\u00fcren ancak, bu b\u00f6lge ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olmayan Malay toplumlar\u0131n\u0131n \u0130slamla\u015fma s\u00fcre\u00e7lerinin, sadece tarihi bir olgu olarak \u00f6nem ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, s\u00f6z konusu bu toplumlar\u0131 nas\u0131l anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zla da ba\u011flant\u0131l\u0131 olmas\u0131yla dikkat \u00e7ekicidir.<\/p>\n

Belki ileride s\u00f6ylememiz gereken bir hususa, tam da burada dikkat \u00e7ekerek konunun kayda de\u011fer yap\u0131s\u0131na dikkat \u00e7ekmekte yarar var. Genel \u0130slam tarihi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda Hint Okyanusu \u00f6tesindeki toplumlar\u0131n yer almad\u0131\u011f\u0131 veya \u2018hakk\u0131yla\u2019 yer almad\u0131\u011f\u0131 gibi bir ger\u00e7eklik, b\u00f6lgenin \u0130slamla\u015fma s\u00fcre\u00e7lerinin gayet detayl\u0131 bir \u015fekilde incelenmesine ve ortaya konulmas\u0131na gereklilik oldu\u011funu g\u00f6steriyor.<\/p>\n

Bunun yan\u0131 s\u0131ra, bug\u00fcne kadar yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 varsay\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n metodolojik ve kaynak olarak eksikliklerini dikkate almak, yeni metodolojik yakla\u015f\u0131mlarla ve \u00f6zellikle de yerel kaynaklar\u0131 de\u011ferlendirmek suretiyle, bu konuya yeni ara\u015ft\u0131rma evrenleriyle e\u011filmekte yarar var.<\/p>\n

Malay Tak\u0131madalar\u0131\u2019nda \u0130slamla\u015fma s\u00fcreci asl\u0131nda, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na geni\u015f bir co\u011frafyan\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve bu co\u011frafya \u00fczerinde ger\u00e7ekle\u015fen ili\u015fkiler tarihinin ortaya konmas\u0131 anlam\u0131 ta\u015f\u0131r. Bu noktada, kolay bir i\u015f oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bug\u00fcne kadar yaz\u0131l\u0131p \u00e7izilenlerin, birtak\u0131m genellemeler do\u011frultusunda oldu\u011funu s\u00f6ylemekte yarar var.<\/p>\n

Din de\u011fi\u015ftirme <\/strong><\/p>\n

\u0130slamla\u015fma ile birlikte asl\u0131nda, Malay Tak\u0131madalar\u0131 olarak da an\u0131lan co\u011frafyada \u0130slamiyet \u00f6ncesi dinlerin, dini yap\u0131lar\u0131n, kurumlar\u0131n, kozmoz alg\u0131s\u0131n\u0131n da, bir \u015fekilde ele al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fine vurgu yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Nihayetinde, insan toplumlar\u0131n\u0131n din de\u011fi\u015ftirme s\u00fcre\u00e7lerinin birbiriyle ili\u015fkisi, benzerli\u011fi hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, \u0130slamla\u015fma s\u00fcrecinin daha iyi anla\u015f\u0131labilmesinde \u00f6nemli bir ara\u00e7sall\u0131k ortaya koyacakt\u0131r.<\/p>\n

\u00d6zellikle de, Tak\u0131madalar co\u011frafyas\u0131n\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc do\u011fa-k\u00fclt\u00fcr-toplum yap\u0131s\u0131, \u0130slam\u2019\u0131n do\u011fdu\u011fu co\u011frafyadan, okyanus \u00f6tesine ula\u015fmas\u0131ndaki ve tutunmas\u0131ndaki ger\u00e7eklik; \u0130slamiyetin, Bat\u0131 Asya ve Akdeniz havzas\u0131nda yay\u0131lmas\u0131nda ba\u015fat rol oynayan m\u00fccadelecili\u011fin, Tak\u0131madalar\u2019da ortaya konulmam\u0131\u015f olmas\u0131 gibi hususiyetler, \u0130slam \u00f6ncesi din de\u011fi\u015ftirme s\u00fcre\u00e7lerinin de bilinmesinin faydal\u0131 oldu\u011funu akla getirmektedir.<\/p>\n

Metodlar ve yakla\u015f\u0131mlar<\/strong><\/p>\n

Bu \u00e7er\u00e7evede, b\u00f6ylesi uzun bir s\u00fcreci kapsaml\u0131 bir \u015fekilde ele almay\u0131 imk\u00e2nl\u0131 k\u0131lacak olan metodolojilerin se\u00e7imi de \u00f6nem ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Bu noktada tarih, co\u011frafya, din sosyolojisi ve antropolojisi, arkeoloji gibi alanlar\u0131n bize gayet \u00f6nemli veriler sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek m\u00fcmk\u00fcn. Bununla birlikte, \u0130slamla\u015fma gibi uzun bir d\u00f6neme yay\u0131lan ve s\u00fcreklilik arz eden bir olgunun ele al\u0131nmas\u0131nda longue dur\u00e9e<\/em>\u2019nin bug\u00fcne kadar uygulanageldi\u011fi gibi bundan sonra da mutlaka bir yarar\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Giri\u015fte ifade edildi\u011fi \u00fczere, \u0130slamla\u015fma s\u00fcrecine \u0131\u015f\u0131k tutacak teori ve y\u00f6ntemlerin, hangi ara\u00e7lar ve s\u00fcre\u00e7lerle ortaya konulaca\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmaya ve geli\u015fmeye a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bug\u00fcne kadar, en az\u0131ndan Tak\u0131mdalar gibi geni\u015f bir suyolu ve sahil \u015feridini i\u00e7eren b\u00f6lgede kara\/y\u00fczey arkeolojisi ve deniz arkeolojisi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilememi\u015f olmas\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir eksiklik oldu\u011fu ortada.<\/p>\n

Bu y\u00f6ntemin salt bir akademik alan olmakla kalmay\u0131p, i\u00e7ine teknoloji ba\u015fta olmak \u00fczere farkl\u0131 bran\u015flardan \u00f6nemli say\u0131da saha \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 gerektirmesinin do\u011furdu\u011fu maddi zorluklar ortadad\u0131r. Ancak, tarihi verilerin ortaya konulabilmesinde \u00f6zellikle de, Tak\u0131madalar gibi bir b\u00f6lgenin do\u011fal niteliklerini belirlemede bunun ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

\u0130slamla\u015fma s\u00fcreciyle ilgili baz\u0131 hususlara de\u011finmeden \u00f6nce, belki buna haz\u0131rl\u0131k mahiyetinde baz\u0131 tarihsel ve sosyolojik ger\u00e7ekleri ortaya koymakta yarar var.<\/p>\n

\u00d6zne-nesne ba\u011flam\u0131<\/strong><\/p>\n

Pratikte neler olup bitti\u011fini anlaman\u0131n bir yan\u0131nda asl\u0131nda, hem \u00f6zne hem nesne konusunda olan ve birbiriyle de\u011fi\u015febilen m\u00fcbelli\u011f ile tebli\u011fe konu olanlar; dini de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131n\u0131 duyanlarla, bu ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131layacak dini bilgi donan\u0131m\u0131na sahip olanlar\u0131n birle\u015fti\u011fi, biraraya geldi\u011fi bir zemini g\u00fcndeme ta\u015f\u0131yoruz. Bu noktada, sadece m\u00fcbelli\u011flerin \u00f6zne oldu\u011fu de\u011fil aksine, dini de\u011fi\u015fime ihtiya\u00e7 duyanlar\u0131n \u00f6zneli\u011finin de, gayet \u00f6nemli oldu\u011funu ortaya koymakta yarar var.<\/p>\n

Tak\u0131madalar toplumlar\u0131n\u0131n \u0130slamla\u015fmas\u0131n\u0131n temelde, iki ayr\u0131ma tabi oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bu ayr\u0131mlar asl\u0131nda, s\u00fcrekli g\u00fcndeme getirilebilecek bilginin kayna\u011f\u0131, bir ba\u015fka deyi\u015fle epistemolojik yakla\u015f\u0131m\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Tarihi bir de\u011fi\u015fim s\u00fcrecine at\u0131fta bulunan yerel kaynaklar ile p\u00fcr pozitivist bilimsel anlay\u0131\u015f\u0131n izinden giden, Bat\u0131l\u0131 veya Bat\u0131l\u0131la\u015fm\u0131\u015f akademi \u00e7evrelerinin yakla\u015f\u0131mlar\u0131. Bunun yan\u0131 s\u0131ra, bu iki yakla\u015f\u0131m\u0131 ortak bir paydada bulu\u015fturabilmenin ad\u0131 olarak, bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc yoldan bahsetmek de m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6z\u00fck\u00fcyor.<\/p>\n

Bu noktada, \u0130slamiyetin b\u00f6lgeye ula\u015fmas\u0131nda, bizatihi \u0130slam\u2019\u0131n kendi kaynaklar\u0131nda referanslar, \u0130slam\u2019\u0131n bilgi ve bilgiyi yayma konusuna atfetti\u011fi \u00f6nem ile bu ger\u00e7eklikten hareket eden alimler veya hocalar \u00e7evrelerinin geni\u015f co\u011frafyalar \u00fczerine yay\u0131lan mobilitelerinin (wandering scholars<\/em>), kayda de\u011fer rol\u00fcne dikkat \u00e7ekilmektedir.<\/p>\n

Bu yakla\u015f\u0131m, otantik bir \u0130slamla\u015fma s\u00fcrecine g\u00f6nderme yapmaktad\u0131r. Bu sadece, tarihsel bir vakan\u0131n nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na dair bir veri olmakla kalmamakta, \u0130slamla\u015fan toplumlar\u0131n ve geli\u015fme s\u00fcre\u00e7lerinin de, buna paralel bir anlaml\u0131l\u0131k kazanmas\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rmek gerekir.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla, Tak\u0131madalar co\u011frafyas\u0131na \u0130slamiyeti ta\u015f\u0131yan unsurlar\u0131n okyanus\/denizcilik, adalar fenomenlerinden hareketle maddi unsurlar\u0131n\u0131 te\u015fkil eden t\u00fcccarlar, denizciler \u00fczerinden olmas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmamakla birlikte ve bu meslek gruplar\u0131n\u0131 olu\u015fturanlar\u0131n \u00fczerlerinde ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 \u0130slami kimli\u011fi aktarma yeterliliklerine ku\u015fku olmamakla birlikte, yukar\u0131da dikkat \u00e7ekilen \u2018otantiklik\u2019 olgusuyla \u00e7eli\u015febilece\u011fine vurgu yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

D\u0131\u015farl\u0131l\u0131k\/i\u00e7erlilik<\/strong><\/p>\n

S\u00f6z konusu s\u00fcre\u00e7le ilgili bir di\u011fer husus, co\u011frafi ak\u0131\u015fkanl\u0131k dedi\u011fimiz ve Tak\u0131madalar\u0131 hedef alan yap\u0131lanmad\u0131r. Temelde burada da, bir d\u0131\u015farl\u0131l\u0131k-i\u00e7erlilik olgular\u0131ndan hareketle asl\u0131nda, sadece d\u0131\u015fardan gelenlerin mi akt\u00f6r rol\u00fc oynad\u0131klar\u0131; yoksa i\u00e7erlili\u011fe tekab\u00fcl eden Tak\u0131madalar co\u011frafyas\u0131na mensup ki\u015filerin, gruplar\u0131n diyelim ki, gittikleri co\u011frafyalardaki M\u00fcsl\u00fcman toplumlarla, alimlerle\/hocalarla ili\u015fkilerinin belirleyicili\u011finden bahsedilip edilemeyece\u011fi sorulabilir.<\/p>\n

Bu a\u00e7\u0131klamalar \u00e7er\u00e7evesinde, bug\u00fcne kadar ortaya konulan Arap, Fars (\u0130ran) ve Hind k\u00f6kenliler vas\u0131tas\u0131yla \u0130slamla\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00f6n\u00fcndeki genel kabule ele\u015ftirel yakla\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6z\u00fckmektedir. \u00d6zellikle, \u00f6zne-nesne ili\u015fkisinin ba\u015fat bir unsur olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, Tak\u0131madalar co\u011frafyas\u0131n\u0131n ilgili di\u011fer co\u011frafyalarla etkile\u015fiminin do\u011furdu\u011fu ba\u011flamlar dikkate al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Bu noktada, \u015fayet \u0130slamla\u015fma\u2019n\u0131n uzun bir tarihsel s\u00fcrece yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 varsay\u0131l\u0131yor ise, ki bunun b\u00f6yle oldu\u011funa dair ortak bir konsens\u00fcsden s\u00f6z edilebilir, Tak\u0131madalar\u2019da yeti\u015fen hocalar\u0131n ilim \u00e7evrelerinin yap\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 etkileri g\u00f6z ard\u0131 edilmemelidir.<\/p>\n

\u0130slamla\u015fman\u0131n kitaba ba\u011fl\u0131 bilgi y\u00f6n\u00fc ve bunun bireysel ve toplumsal pratikler olarak ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 kadar, anlay\u0131\u015f ve sezgilerle ilgili boyutunun da oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Bu noktada, M\u00fcsl\u00fcman kimli\u011fine sahip t\u00fcccarlar\u0131n\/denizcilerin birer akt\u00f6r olarak varl\u0131klar\u0131; bunlar\u0131 destekleyici veya bunlardan \u00f6nce gelecek \u015fekilde hocalar\u0131n\/alimlerin varl\u0131klar\u0131 ile ilerleyen d\u00f6nemlerde sufizmin etkisinin, Tak\u0131madalar\u2019da buldu\u011fu kar\u015f\u0131l\u0131k az\u0131msanmayacak bir boyuttad\u0131r.<\/p>\n

Asl\u0131nda bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc alan, diyelim ki, ticaretin yo\u011fun oldu\u011fu sahil \u015feritleri boyunca uzanan yerle\u015fim yerlerindeki y\u00f6neticiler, b\u00fcrokratlar gibi toplum kesimlerinde buldu\u011fu kar\u015f\u0131l\u0131k kadar, genel olarak hem bu kesimleri, hem de geni\u015f toplum kesimleri etkisi alt\u0131na alabilecek bir yap\u0131s\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n

\u0130htida mekanizmalar\u0131<\/strong><\/p>\n

Burada, hem bireysel manevi ihtiya\u00e7lar hem de, \u0130slam \u00f6ncesi d\u00f6nemde var olan, \u00f6rne\u011fin Hinduizm, Budizm gibi dini yap\u0131lar\u0131n maneviyat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131ndan kaynaklanan, bir t\u00fcr benze\u015fme\/benze\u015ftirmenin kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekmek gerekir. Bu durum, asl\u0131nda ihtida s\u00fcre\u00e7lerinde kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilecek temel bir unsura tekab\u00fcl etmektedir.<\/p>\n

\u0130htida s\u00fcre\u00e7leriyle ilgili bir di\u011fer \u00f6nemli g\u00f6r\u00fc\u015f liderlerin, y\u00f6neticilerin din de\u011fi\u015ftirip halk\u0131n onlara tabi olmas\u0131yla al\u00e2kal\u0131d\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131, \u2018toptanc\u0131\u2019 bir g\u00f6r\u00fc\u015f olarak kabul etmek m\u00fcmk\u00fcn ancak, h\u00e2l\u00e2 a\u00e7\u0131klanmas\u0131 gereken boyutlar\u0131n\u0131n oldu\u011funu s\u00f6ylemekte yarar var. \u0130lkin, bu durum, bireyin ve halk\u0131n bir \u2018kul\u2019 g\u00fcd\u00fcml\u00fc oldu\u011funu gizli\/a\u00e7\u0131k ortaya koyan yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. \u0130kincisi, bireyin ve toplumun farkl\u0131 kesimlerinin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00f6znelik yap\u0131lar\u0131n\u0131n g\u00f6z ard\u0131 edilmesine dikkat \u00e7ekiyor.<\/p>\n

Asl\u0131nda, burada bir t\u00fcr \u00e7oklu s\u00fcre\u00e7lerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn. Bu hususlar bir yana, liderlerin, y\u00f6neticilerin \u0130slam\u0131 bir din olarak se\u00e7melerinin, onlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve onlarla birlikte toplumlar\u0131na kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 manevi ve maddi stat\u00fcler kadar, Tak\u0131madalar co\u011frafyas\u0131n\u0131n bir ger\u00e7ekli\u011fi olarak ticaret d\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve ekonominin ba\u015fat bir yol takip etmesini de sa\u011flayacak \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n

K\u0131l\u0131\u00e7<\/em><\/strong>s\u0131zl\u0131k olgusu<\/strong><\/p>\n

Yukar\u0131da dikkat \u00e7ekildi\u011fi \u00fczere, \u0130slam \u00f6ncesi d\u00f6nemden ba\u015flayarak b\u00f6lge toplumlar\u0131n\u0131n dini yap\u0131lar\u0131n\u0131n ve\/ya din de\u011fi\u015ftirme s\u00fcre\u00e7lerinin ele al\u0131nmas\u0131 bize, hem \u0130slamla\u015fma s\u00fcrecinin ni\u00e7in \u2018k\u0131l\u0131\u00e7\u2019la ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fini g\u00f6sterebilece\u011fi gibi, ayn\u0131 zamanda b\u00f6lge toplumlar\u0131n\u0131n evren alg\u0131s\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesinin dini boyutta nas\u0131l tezah\u00fcr etti\u011fine dair de veriler sunabilecektir.<\/p>\n

\u2018K\u0131l\u0131\u00e7\u2019la ger\u00e7ekle\u015fme \/ ger\u00e7ekle\u015fmeme olgusunu \u0130slamiyetin ortaya \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce, \u00e7ok\u00e7a zikredilen Arap toplumlar\u0131 aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmac\u0131 yap\u0131n\u0131n \u00f6tesinde, Akdeniz-Bat\u0131 Asya topraklar\u0131nda var olan, uzun d\u00f6nemli siyasi yap\u0131lar\u0131n ve bunlar\u0131n birbirleriyle etkile\u015fimleri ba\u011flam\u0131nda ele almakta yarar var. Erken d\u00f6nem M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 savunma-sald\u0131r\u0131 olgusu olarak, \u2018k\u0131l\u0131\u00e7\u2019 sahibi yapman\u0131n, d\u00f6neminin var olan \u00f6rne\u011fin, -uzun ge\u00e7mi\u015ften yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fe kadar-, Pers-Yunan ile Sasani-Roma\/Bizans \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 konusu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeye de\u011ferdir.<\/p>\n

Ancak, ayn\u0131 veya benzer M\u00fcsl\u00fcman toplumlar\u0131n, Hint Okyanusu ve Tak\u0131madalar \u00fczerinde ger\u00e7ekle\u015ftirdikleri mobilizasyonun, \u2018k\u0131l\u0131\u00e7\u2019 olgusu olmadan ger\u00e7ekle\u015fmesinin yine, gidilen co\u011frafyalar\u0131n, ilgili toplumlar\u0131n siyasal ve k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131lar\u0131n\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131nda araman\u0131n asl\u0131nda, din de\u011fi\u015ftirme s\u00fcre\u00e7lerindeki yap\u0131la\u015fmalar\u0131 kavramam\u0131za elverecek bir imk\u00e2n sundu\u011funu s\u00f6ylemekte yarar var.<\/p>\n

Tak\u0131madalar co\u011frafyas\u0131n\u0131n \u0130slamla\u015fmas\u0131nda bizi somut verilere ula\u015ft\u0131racak kaynaklar konusu, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir sorun te\u015fkil etmektedir. Asl\u0131da yukar\u0131da k\u0131smen de\u011finmi\u015ftik\u2026 Emprisist-pozitivist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n egemen oldu\u011fu akademi \u00e7evrelerinin, kendilerini tarihsel s\u00fcre\u00e7leri anlamada gayet k\u0131s\u0131tlad\u0131klar\u0131 bug\u00fcn gayet a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Yaz\u0131l\u0131 kaynaklar\u0131n, fiziki verilerin \u00f6nemi kadar, bize bu yap\u0131lar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 noktalarda, alternatif yakla\u015f\u0131mlarla konuya yakla\u015fmam\u0131z\u0131 zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7evede, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma, anlamac\u0131 gibi y\u00f6ntemleri uygulayarak bu alanda baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler g\u00fcndeme getirmeyi olanakl\u0131 k\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Haddi zat\u0131nda, Tak\u0131madalar\u2019da ilgili s\u00fcre\u00e7lere a\u00e7\u0131kl\u0131k getirece\u011fine ku\u015fku olmayan mevcut fiziki yap\u0131lar\u0131n bile hakk\u0131yla ele al\u0131namad\u0131\u011f\u0131na tan\u0131k olunmas\u0131, ortada emprisist\/pozitivist yakla\u015f\u0131m uygulay\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n da, temel bir zafiyet i\u00e7inde oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 09.12.2021 G\u00fcn\u00fcm\u00fczde G\u00fcneydo\u011fu Asya co\u011frafyas\u0131nda ya\u015fam s\u00fcren […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4229,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-4227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4227"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4230,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4227\/revisions\/4230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/tr_tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}