16 May\u0131s 1966\u2019da ba\u015flayan K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019nin ellinci y\u0131l\u0131. K\u00fclt\u00fcr Devrimi, 1949 Kom\u00fcnist Devrimi\u2019nden sonra, aradan ge\u00e7en on alt\u0131 y\u0131ll\u0131k s\u00fcre zarf\u0131nda \u00c7in\u2019de meydana gelen ve lider kadronun k\u00fclt\u00fcr yozla\u015fmas\u0131 olarak yorumlad\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmelerin \u00f6n\u00fcn\u00fc almak i\u00e7in ger\u00e7ekle\u015ftirilen ve her y\u00f6n\u00fcyle y\u0131k\u0131c\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 oldu. Aradan ge\u00e7en yar\u0131m asra ra\u011fmen, ne K\u00fclt\u00fcr Devrimi ve ne de onun lideri Mao Zedong \u00fclkede de\u011ferlendirilmeye tabi tutulmad\u0131. Ancak, K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019ne konu olan burjuvazi e\u011filimlerinin benzeri ve hatta daha ileri d\u00fczeyde yans\u0131malar\u0131 21. y\u00fczy\u0131l ba\u015flar\u0131nda \u00c7in toplumunun ba\u015fat \u00f6zelli\u011fi haline geldi.<\/p>\n
K\u00fclt\u00fcrel Dejenerasyon ve \u00c7\u00f6z\u00fcm<\/strong><\/p>\n K\u00fclt\u00fcr Devrimi, Bat\u0131 burjuvazisinin tesirinden kaynaklanan \u2018k\u00fclt\u00fcr dejenerasyonuna\u2019 son verilmesi kadar, kom\u00fcnist devrimi yozla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 oldu\u011fu ileri s\u00fcr\u00fclen kadim \u00c7in geleneklerine ve dini yap\u0131la\u015fmalara, yani geni\u015f anlam\u0131yla \u00c7in toplumsal k\u00fclt\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 da i\u015fletilerek, Maocu kom\u00fcnist ideolojiyi yeniden yap\u0131land\u0131rma anlam\u0131 ta\u015f\u0131r. 1949 devrimi \u00fczerinden pek fazla s\u00fcre ge\u00e7memi\u015fken ve devrim lideri Mao da hayattayken ortaya \u00e7\u0131kan bu \u201csosyo-k\u00fclt\u00fcrel erozyona\u201d \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak da ona d\u00fc\u015f\u00fcyordu. Biri i\u00e7erden di\u011feri d\u0131\u015fardan iki k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131 ve g\u00f6stergeleri, Mao ideolojisi ve bu ideolojinin temsilcilerince d\u00fc\u015fman il\u00e2n edildi.<\/p>\n Bu anlam\u0131yla, d\u00f6nemin Bat\u0131 burjuvazisinin k\u00fclt\u00fcrel objelerinin ve k\u0131smen de olsa ideolojisinin \u00c7in\u2019e n\u00fcfuz etmesine kar\u015f\u0131 verilen devlet merkezli bir devrimci kalk\u0131\u015fma. Ve d\u00f6nemin lideri Mao Zedong ile yard\u0131mc\u0131s\u0131 Lin Piao\u2019nun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde on binlerce gencin t\u00fcm \u00fclke sath\u0131nda mobilize edilmesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Lin Piao\u2019nun y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcre\u00e7, \u00fclkede fiziksel bask\u0131lar, \u00f6l\u00fcmler, intiharlar kadar bug\u00fcne kadar sar\u0131lamam\u0131\u015f psikolojik yaralar a\u00e7mas\u0131yla modern \u00c7in tarihinde yerini al\u0131yor.<\/p>\n Hedefte Kadim \u00c7in K\u00fclt\u00fcr\u00fc de Var<\/strong><\/p>\n K\u00fclt\u00fcr devriminin do\u011furdu\u011fu \u2018\u015fiddet\u2019, sadece ithal burjuvaziyi hedef almad\u0131, aksine yaln\u0131zca \u00c7in\u2019de de\u011fil neredeyse t\u00fcm Do\u011fu ve G\u00fcneydo\u011fu Asya\u2019ya n\u00fcfuz etmesiyle dikkat \u00e7eken kadim \u00c7in k\u00fclt\u00fcrel unsurlar\u0131na da y\u00f6neldi. \u00c7in devletinin, d\u00f6nemin k\u00fclt\u00fcrel etkile\u015fimi ba\u011flam\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan burjuvazi e\u011filimli toplumsal de\u011fi\u015fimlere verdi\u011fi ideolojik tepkinin Mao ideolojisie ba\u011fl\u0131 y\u00fcz milyonlarca k\u00f6yl\u00fc kitlesinin var olu\u015fsal dayana\u011f\u0131 olan \u00c7in gelenek ve k\u00fclt\u00fcr unsurlar\u0131n\u0131 da kapsamas\u0131, hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, devrim yap\u0131c\u0131lar\u0131n a\u00e7mazlar\u0131ndan biriydi.<\/p>\n Mao, Bat\u0131 toplumlar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan \u2018proleter\u2019 s\u0131n\u0131f\u0131na ait olmayan, ancak proleter yerine ikame edilen ve bir anlamda sanal \u2018i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131\u2019 olarak da kar\u015f\u0131l\u0131k bulan k\u00f6yl\u00fc kitlelerini, ideolojisinin en \u00f6nemli unsuru kabul ederek anlamland\u0131r\u0131yordu. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda toplumsal ya\u015fam\u0131n \u00fcretebilece\u011fi t\u00fcm unsurlar ikincil, hatta var olma \u015fans\u0131 dahi tan\u0131nmayan olgular b\u00fct\u00fcn\u00fcyd\u00fc.<\/p>\n K\u00fclt\u00fcr Odakl\u0131 Toplumsal K\u0131y\u0131m<\/strong><\/p>\n 16 May\u0131s 1966\u2019da ba\u015flayan bu s\u00fcre\u00e7, K\u0131z\u0131l Muhaf\u0131zlar ad\u0131 verilen milis g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan \u00fclkenin d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki \u2018operasyonlarla\u2019 ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Kom\u00fcnist Partisi ba\u015fta olmak \u00fczere t\u00fcm kurumlar, buralara n\u00fcfuz etti\u011fi iddia edilen \u2018burjuvazi\u2019 ideolojisiyle ba\u011flant\u0131l\u0131 ki\u015filerden \u2018temizlendi\u2019. Yerlerinden, i\u015flerinden olan milyonlarca insan kadar, yakla\u015f\u0131k bir bu\u00e7uk milyon ki\u015fi hayat\u0131ndan oldu. Devrimin ruh halini ortaya koymas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir \u00f6rnek vermekte fayda var. Su\u00e7lananlar aras\u0131nda, bug\u00fcnk\u00fc \u00c7in devlet ba\u015fkan\u0131 Xi Jinping\u2019in babas\u0131 ve Mao d\u00f6nemi bakanlar\u0131ndan Xi Zhongxun da vard\u0131r. Su\u00e7lanma nedenlerinden biri, o d\u00f6nem Do\u011fu Almanya\u2019ya yapt\u0131\u011f\u0131 seyahat s\u0131ras\u0131nda d\u00fcrb\u00fcnle Bat\u0131 Almanya\u2019ya bakmas\u0131 g\u00f6sterilir. Zhongxun i\u015fkence g\u00f6r\u00fcrken, \u00fcvey k\u0131zkarde\u015fi de bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda intihar\u0131 ye\u011flemi\u015fti.<\/p>\n K\u00fclt\u00fcr Devrimi Tabusu<\/strong><\/p>\n Aradan ge\u00e7en elli y\u0131l sonras\u0131nda K\u00fclt\u00fcr Devrimi bug\u00fcn \u00c7in y\u00f6netiminde ve toplumunda neye tekab\u00fcl ediyor sorusuna do\u011fru bir cevap bulabilmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ellinci y\u0131l dolay\u0131s\u0131yla \u00c7in\u2019de bir s\u00fcredir oldu\u011fu gibi kutlamalar yap\u0131lmazken, o d\u00f6neme ait akademik, siyasi ve k\u00fclt\u00fcrel hesapla\u015fmaya da tan\u0131k olunmuyor. Sokaktaki vatanda\u015f ve medya, kom\u00fcnist partisi \u00a0korkusundan konu hakk\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f belirtmezken, Kom\u00fcnist Partisi organlar\u0131nda da Mao\u2019nun ba\u015f\u0131nda bulundu\u011fu K\u00fclt\u00fcr Devrimi giri\u015fiminin ger\u00e7ekli\u011fi, nelere yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131 gibi hususlarda derslerin \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131na matuf bir \u00e7abadan s\u00f6z edilemiyor.<\/p>\n \u00d6zellikle Kom\u00fcnist Partisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunun ideolojik ba\u011flamda anla\u015f\u0131l\u0131r y\u00f6n\u00fc, Mao\u2019nun Parti\u2019nin ideologu ve kurucusu olmas\u0131 nedeniyle parti ile \u00f6zde\u015fle\u015ftirilmesidir. Mao\u2019ya veya onun K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019ne y\u00f6neltilecek bir ele\u015ftirel yakla\u015f\u0131m, ku\u015fkusuz ki, \u00c7in halk\u0131 nezdinde partinin me\u015fruiyetinin de zedelenmesi anlam\u0131 ta\u015f\u0131yacakt\u0131r. Mao\u2019nun kendisi ve b\u00fct\u00fcnc\u00fcl anlamda ideolojisini ele\u015ftirmek bile \u015fimdilik \u00c7in nezdinde dokunulmamas\u0131 gereken bir tabudan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil. Bu nedenle, \u00c7in y\u00f6netimi ve ayd\u0131nlar\u0131 hem korkuya neden olan hem de kortukan bu tabuyla ba\u015fba\u015fa ya\u015famay\u0131 tercih ediyor.<\/p>\n Kom\u00fcnist Partisi: Bir Varolu\u015f Sorunu<\/strong><\/p>\n Bir liderin ve bir ideolojinin tabu haline gelmesinin nedenleri olmal\u0131. Bu noktada, Kom\u00fcnist Partisi\u2019ni b\u00fcy\u00fck kitleler i\u00e7in bu kadar \u00f6nemli k\u0131lan sebeplerin kayna\u011f\u0131n\u0131 19. y\u00fczy\u0131lda aramak gerekir. Yan\u0131 ba\u015f\u0131ndaki kom\u015fusu Japonya gibi modernle\u015fme s\u00fcrecine ad\u0131m atamam\u0131\u015f; y\u00f6netim zaafiyetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u00f6yl\u00fc kitlelerinin isyanlar\u0131 ve ya\u015fanan devrimler; Bat\u0131l\u0131 s\u00f6m\u00fcrgecilerin varl\u0131\u011f\u0131 ve Japon ordular\u0131n\u0131n \u00c7in\u2019i i\u015fgali gibi s\u00fcre\u00e7lerin akabinde \u00c7in\u2019i \u2018kurtaracak\u2019 bir ideolojinin \u00f6nderlik etti\u011fi toplumsal ve siyasal hareket gelecek y\u00fczy\u0131la damgas\u0131n\u0131 vuracakt\u0131. \u00d6zellikle \u0130ngiliz ve Japon emperyalizmine kar\u015f\u0131, \u00c7in\u2019in kadim ge\u00e7mi\u015finin bir kar\u015f\u0131l\u0131k veremeyi\u015fi, aksine \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn Bat\u0131\u2019n\u0131n \u00fcretti\u011fi anar\u015fizm, sosyalizm ve akabinde Marksizm\u2019de bulmas\u0131, uzun bir d\u00f6nemin ard\u0131ndan bu ideolojinin, \u2018\u00c7in birli\u011fi\u2019ni sa\u011flayan yeg\u00e2ne siyasi yakla\u015f\u0131m olarak alg\u0131lanmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/p>\n Marksizme bi\u00e7ilen bu kurtar\u0131c\u0131l\u0131k ve ulusal birli\u011fin sa\u011flanmas\u0131ndaki rol, yukar\u0131da dile getirilen s\u00fcrecin \u00f6n\u00fcne kesen bir y\u00f6ne i\u015faret etti\u011fine ku\u015fku yok. \u015eayet K\u00fclt\u00fcr Devrimi ve akabinde Kom\u00fcnist Parti ideolojisi bir sorgulamaya tabi tutulursa, ortaya \u00e7\u0131kacak ideolojik bo\u015fluk \u00c7in devleti ve bu devletin y\u00fcz milyonlarca ba\u011fl\u0131s\u0131n\u0131, terk edilmi\u015f \u00c7in geleneksel yap\u0131s\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc olanakl\u0131 k\u0131lacak bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme mi g\u00f6t\u00fcrecektir, yoksa Bat\u0131 kapitalizmine teslim bayra\u011f\u0131 m\u0131 \u00e7ekecektir sorular\u0131 g\u00fcndeme gelecektir. Bu nedenle \u00c7in y\u00f6netimi, b\u00f6ylesi varolu\u015fsal bir bo\u015flu\u011fa s\u00fcr\u00fcklenmek yerine, yukar\u0131da dile getirilen tabunun \u015fu veya bu \u015fekilde \u2018g\u00fc\u00e7 verici\u2019 yap\u0131s\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ye\u011fliyor.<\/p>\n ABD ile E\u011fitim K\u00fclt\u00fcr Anla\u015fmas\u0131<\/strong><\/p>\n 60\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda devrime neden olan ve \u2018kendili\u011finden\u2019 bir sosyo-k\u00fclt\u00fcrel ak\u0131\u015fkanl\u0131k olarak da kabul edilebilecek olan burjuvazi n\u00fcfuzunun, bir ba\u015fka d\u00fczeyde \u00c7in toplumuna \u2018enjektesinde\u2019 devriden sadece birka\u00e7 y\u0131l sonra iktidar\u0131n siyasi bir tercihi olarak<\/p>\n g\u00fcndeme gelmeye ba\u015flad\u0131. Bu ba\u011flamda, ABD Ba\u015fkan\u0131 Richard Nixon\u2019un 1972 y\u0131l\u0131 \u015eubat ay\u0131nda Pekin\u2019e yapt\u0131\u011f\u0131 ziyaret, iki \u00fclke ili\u015fkilerinin etkisi bug\u00fcne kadar s\u00fcrecek bir seyrin ilk ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 olu\u015fturuyordu. Nixon\u2019un, \u00c7in\u2019in d\u00f6nemin belki de en \u00f6nemli siyasi konusu olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 Tayvan\u2019\u0131 siyasi bir arg\u00fcman olarak da olsa kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde tan\u0131ma s\u00f6ylemini kabul ederken, ABD ve \u00c7in aras\u0131nda sadece ekonomik de\u011fil, e\u011fitim ve k\u00fclt\u00fcr alanlar\u0131nda i\u015fbirli\u011fi konusunda anla\u015fma sa\u011fland\u0131. \u00c7in, ni\u00e7in bu kadar \u00e7abuk bir s\u00fcrede ABD ile masaya oturdu acaba sorusu hakk\u0131yla ara\u015ft\u0131r\u0131lmaya muhta\u00e7. Bu noktada, K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019nde, milyonlarca insan\u0131n ma\u011fduriyeti kadar, \u00fclke ekonomisinin ald\u0131\u011f\u0131 yara ve gerileme, bir sonraki jenerasyonun pragmatik bir a\u00e7\u0131l\u0131m ihtiyac\u0131n\u0131 ortaya koymu\u015f olmal\u0131.<\/p>\n 2000\u2019li Y\u0131llar ve \u00c7in Orta S\u0131n\u0131f\u0131<\/strong><\/p>\n \u015e\u00f6yle bir k\u0131yaslama yapmak da m\u00fcmk\u00fcn. 1960\u2019l\u0131 y\u0131llarda k\u00fclt\u00fcr devrimine yol a\u00e7an ve baz\u0131 y\u00f6nleriyle sadece sembolik d\u00fczeyde kald\u0131\u011f\u0131 kabul edilebilecek burjuvazi e\u011filimleri \u015feklinde tevar\u00fcs eden toplumsal de\u011fi\u015fimlerin i\u00e7eri\u011fiyle, 2000\u2019li y\u0131llarda art\u0131k bir orta s\u0131n\u0131f\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bu s\u0131n\u0131f\u0131n neredeyse t\u00fcm taleplerinin s\u0131n\u0131r tan\u0131nmaks\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131 bir \u00c7in toplumu var kar\u015f\u0131m\u0131zda. Bu geli\u015fmeyi, 1990\u2019l\u0131 y\u0131llardan itibaren ba\u015f g\u00f6steren \u2018k\u00fcreselle\u015fme\u2019 olgusu kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00c7in\u2019in tutunamad\u0131\u011f\u0131 \u015feklinde yorumlamak m\u00fcmk\u00fcn. Tam da bu noktada, \u00c7in zaten k\u00fclt\u00fcr devrimini bu nedenle yapmam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131 sorusu g\u00fcndeme getirilebilir. Kimi sosyal bilimcilerin ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, her d\u00f6nemin kendi \u015fartlar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde bir t\u00fcr k\u00fcreselle\u015fmeden bahsetmek m\u00fcmk\u00fcn. Bug\u00fcn olsa olsa bunun h\u0131z\u0131 ve kapsam alan\u0131n\u0131n umulmad\u0131k \u015fekilde geli\u015fmi\u015f olmas\u0131d\u0131r farkl\u0131 olan. 1960\u2019l\u0131 y\u0131llarda K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019ne giden s\u00fcre\u00e7te \u2018burjuvala\u015fma\u2019 e\u011filimi sembolik ve pratik d\u00fczeyde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulur ve \u00c7in s\u0131n\u0131rlar\u0131nda yer edinirken, bu geli\u015fmeyi d\u00f6nemin bir t\u00fcr k\u00fcresel etkile\u015fimine ba\u011flamak m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n D\u00fcnk\u00fc devrimden bug\u00fcne kalan nedir sorusuna iki y\u00f6ntemle cevap bulmak m\u00fcmk\u00fcn. \u0130lki, \u00c7in halk\u0131 nezdinde bu konunun nas\u0131l alg\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131n tespitidir. \u00c7in resmi politikas\u0131, ara\u015ft\u0131rma ve soru\u015fturmaya yer verilmesine olanak tan\u0131mayan bir yap\u0131 oldu\u011fundan, halk katmanlar\u0131na inip bu noktada cevap bulmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. \u0130kincisi ise d\u0131\u015f g\u00f6zlem. Ne kadar sa\u011fl\u0131kl\u0131 oldu\u011fu tart\u0131\u015fmal\u0131 kabul edilse de, d\u0131\u015fardan g\u00f6zlemler \u00c7in\u2019in 1960\u2019lardaki k\u00fclt\u00fcr devrimine neden olacak unsurlar\u0131 \u00e7oktan i\u00e7selle\u015ftirdi\u011fini ortaya koyuyor.<\/p>\n Bu i\u00e7selle\u015ftirme, yurt d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6\u011frenim g\u00f6ren \u00c7inli \u00f6\u011frencilerden uluslarararas\u0131 medyaya; sadece orta s\u0131n\u0131flar i\u00e7in de\u011fil, belki daha \u00e7ok \u2018proleter\u2019 s\u0131n\u0131f i\u00e7in \u2018yeni bir kazan\u0131m olarak\u2019 futboldan, \u00c7in devletinin reform olarak de\u011ferlendirilebilecek ekonomi alan\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131 kararlara kadar bir dizi ara\u00e7larla ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. \u00d6rne\u011fin, 2015 rakamlar\u0131 dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, \u00fc\u00e7 y\u00fcz bin civar\u0131nda \u00c7inli \u00f6\u011frencinin ABD y\u00fcksek \u00f6\u011frenim kurumlar\u0131nda okdu\u011fu ger\u00e7e\u011fiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. Bu e\u011filimin orta dereceli okullara kadar da yayg\u0131nl\u0131k kazanarak, ebeveynlerin ya\u015flar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck olan bu gruptaki \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in \u00f6zel Katolik okullar\u0131n\u0131 tercih etmeleri dini-k\u00fclt\u00fcrel boyutunda i\u015fin i\u00e7ine girdi\u011fini g\u00f6steriyor. 2005 y\u0131l\u0131nda orta dereceli okullarda okuyan \u00c7inli \u00f6\u011frenci say\u0131s\u0131 binin alt\u0131ndayken, 2013 y\u0131l\u0131nda bu rakam\u0131n yirmi \u00fc\u00e7 bine \u00e7\u0131kmas\u0131 gibi hususiyetler dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, \u00c7in\u2019in 1960\u2019lardaki K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019nin g\u00fcndeme ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 arg\u00fcmanla \u00e7eli\u015fkiler ta\u015f\u0131yan kayda de\u011fer sosyo-politik de\u011fi\u015fimler ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zlemleniyor. K\u00fclt\u00fcr Devrimi olgusu \u00fczerinde \u2018\u00c7in Kom\u00fcnizmi ve Toplumsal De\u011fi\u015fme\u2019 veya benzeri pek \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma yapmak m\u00fcmk\u00fcn. Ancak bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00c7in toplumunun nabz\u0131n\u0131 tutabilecek \u015fekilde ortaya konulabilmesi i\u00e7in \u00c7in\u2019in biraz daha de\u011fi\u015fim ge\u00e7irmeye ihtiyac\u0131 var.<\/p>\n Kom\u00fcnist Partisi Yola Devam<\/strong><\/p>\n Bu durum, bizi art\u0131k \u2018Kom\u00fcnist Partisi etkin de\u011fil\u2019 sonucuna g\u00f6t\u00fcrm\u00fcyor elbette. Ancak bug\u00fcn \u00c7in rejiminin savunabilece\u011fi alanlar\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n darald\u0131\u011f\u0131 da ortada. \u00d6rne\u011fin, Bat\u0131 kapitalist sisteminin \u00fcr\u00fcn\u00fc kabul edilen sivil toplum kurulu\u015flar\u0131yla birlikte dini gruplara y\u00f6nelik yasa d\u00fczenlemesinin bir t\u00fcr \u2018demir yumruk\u2019 g\u00f6stergesi oldu\u011funa ku\u015fku yok. Xi Jinping\u2019in parti mensuplar\u0131n\u0131n yolsuzluklar\u0131yla m\u00fccadelesi de takdire \u015fayan. Ancak t\u00fcm bunlar \u00c7in\u2019in K\u00fclt\u00fcr Devrimi g\u00fcnlerinden \u00e7ok uzakta oldu\u011funu g\u00f6rmeyi engellemiyor.<\/p>\n Aradan ge\u00e7en yar\u0131m y\u00fczy\u0131l sonunda, \u00c7in\u2019de ya\u015fanan K\u00fclt\u00fcr Devrimi, kurucu liderin ve resmi ideolojinin \u2018hakl\u0131 eylemi\u2019 olarak o g\u00fcnden bu yana me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. Ancak devrimin ba\u015flar\u0131nda, d\u00f6rt gen\u00e7 K\u0131z\u0131l Muhaf\u0131z taraf\u0131ndan d\u00f6v\u00fclerek \u00f6ld\u00fcr\u00fclen m\u00fchendis Chen Yangrong\u2019un o\u011flu, \u201cGe\u00e7mi\u015f be\u015f bin y\u0131ll\u0131k \u00c7in tarihi b\u00f6yle zul\u00fcm g\u00f6rmedi\u201d diyerek K\u00fclt\u00fcr Devrimi\u2019nin neye tekab\u00fcl etti\u011fini k\u0131saca ortaya koyuyor.<\/p>\n <\/p>\n