{"id":3405,"date":"2020-08-04T17:00:58","date_gmt":"2020-08-04T17:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=3405"},"modified":"2020-08-04T17:00:58","modified_gmt":"2020-08-04T17:00:58","slug":"fetonun-golgesinde-kandilin-izinde-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/fetonun-golgesinde-kandilin-izinde-1\/","title":{"rendered":"Mengikuti Kandil dalam Bayang-bayang Fet\u00f6 (1)"},"content":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay 27.09.2020<\/strong><\/p>\n

Mempertimbangkan upaya kudeta 15 Juli sebagai peristiwa khusus pada hari itu dan membatasi wacana tentang hal itu hanya pada hari-hari itu membawa bahaya mengabaikan pentingnya perkembangan ini tidak hanya untuk Turki tetapi juga untuk geografi Islam yang lebih luas.<\/p>\n

Apa yang dipertaruhkan di sini adalah hubungan antara apa yang disebut kudeta itu sendiri dan proses ini dengan dimensi yang tidak terbatas pada orang Turki dan Turki.<\/p>\n

Pada titik ini, perlu dicatat bahwa upaya kudeta 15 Juli 2016, yang mengungkapkan upaya rahasia\/terbuka teroris Fet\u00f6 dan struktur paralel untuk mendominasi negara, tidak hanya mengancam eksistensi keseluruhan yang disebut negara, tetapi juga mengungkapkan dirinya sendiri bahkan sebelum upaya kudeta ini.<\/p>\n

Selain itu, perhatian harus diberikan pada aktivitas struktur internasional organisasi ini dan kader-kader yang telah dan sedang dihasilkannya, baik di wilayah dan negaranya sendiri, serta dimensi-dimensi yang menargetkan Turki sendiri.<\/p>\n

Organisasi-organisasi semacam itu di luar Turki tidak harus dimanifestasikan sebagai upaya kudeta di negara yang bersangkutan.<\/p>\n

Sebaliknya, pemikiran dan tindakan yang dihasilkan oleh penataan di negara-negara terkait, terutama yang mayoritas penduduknya beragama Islam, menjadi penting dalam hal a) merosotnya struktur agama\/ sosial Islam di negara-negara terkait; b) menampilkan diri sebagai model dan penentu dalam segala jenis penataan mulai dari pendidikan hingga ekonomi yang akan dikembangkan Turki bersama negara-negara terkait.<\/p>\n

Namun, poin utama yang tidak boleh dilupakan adalah bahwa melalui Turki, yang dipilih sebagai pusat kudeta, sebuah determinisme dalam masyarakat Islam telah dikedepankan, seperti yang telah disebutkan di atas. Yang dimaksud dengan hal ini adalah kecenderungan untuk memanipulasi ketertarikan terhadap Turki dan pemimpin politiknya dari berbagai wilayah geografis hingga saat terjadinya upaya kudeta, dan mengupayakan upaya-upaya untuk mengembangkan ketertarikan tersebut ke dalam proses yang berlawanan.<\/p>\n

Jelas bahwa transformasi kepentingan ini dibentuk oleh struktur yang ada bahkan sebelum kudeta dan dengan menembus struktur media, politik, dan masyarakat sipil di negara-negara yang bersangkutan.<\/p>\n

Hal ini dilakukan dengan memperbarui kader-kader di berbagai lembaga negara, serta struktur yang berpenampilan sipil namun memiliki hubungan organik, dan lembaga-lembaga seperti media, pendidikan, dan kalangan bisnis.<\/p>\n

Telah diketahui bahwa upaya kudeta tersebut menargetkan struktur sosial negara dan berbagai institusinya, serta bangsa Turki, yang disatukan oleh agama, tradisi, dan sejarah.<\/p>\n

Faktanya, bukti-bukti yang mendukung wacana-wacana tersebut tidak hanya muncul pada hari percobaan kudeta. Sebaliknya, perlu diingat bahwa pada awal proses dan seiring dengan perkembangannya, elemen-elemen yang memantau dan menganalisis struktur ini juga telah mengangkat isu-isu rahasia\/terbuka, lisan\/tertulis.<\/p>\n

Namun, kecenderungan untuk menilai upaya kudeta ini sebagai masalah nasional, sebagai perkembangan dan hasil politik dalam negeri, muncul dari kelemahan dalam memahami masalah ini dan struktur di baliknya.<\/p>\n

Fakta bahwa kelemahan ini sedemikian rupa sehingga melibatkan apa yang disebut sebagai lembaga penelitian, lembaga pendidikan tinggi, politisi, dan pers, tidak diragukan lagi merupakan masalah yang tidak dapat dibatasi pada ruang pribadi kalangan ini, tetapi dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka berada dalam cahaya dan spesialisasi formasi ideologis tertentu.<\/p>\n

Salah satu kekurangan dalam hal ini adalah kelemahan yang disebabkan oleh kecenderungan untuk menganalisis percobaan kudeta atau proses sebelumnya hanya di Turki.<\/p>\n

Di sini, ketika sifat kudeta dianalisis tidak hanya di Turki secara khusus, tetapi juga dalam konteks geografis yang membentang dari Timur Tengah hingga Asia Tenggara secara umum, akan terlihat bahwa kecenderungan untuk membatasi kudeta hanya pada konteks nasional tidak pada tempatnya.<\/p>\n

Pada titik ini, setelah berakhirnya Perang Dunia II dan munculnya gerakan-gerakan kemerdekaan di wilayah-wilayah geografis yang relevan -misalnya, dalam proses yang terjadi di Burma pada tahun 1948 dan kemudian di berbagai negara-, sekarang menjadi lebih jelas melalui penelitian, studi akademis, dan lain-lain bahwa kudeta dan upaya-upaya serupa kudeta yang terjadi tidak terlepas dari kebijakan-kebijakan global dan para aktor yang membentuk periode tersebut.<\/p>\n

Kebutuhan untuk menunjukkan kesamaan titik balik sejarah seperti itu dengan elemen-elemen yang diamati dalam geografi tempat kita hidup dan dalam fase-fase yang berbeda dalam masyarakat Islam tidak diragukan lagi terkait dengan keunikan percobaan kudeta dan maknanya di luar lokalisasi. Pada titik ini, perlu ditekankan upaya-upaya apa saja yang sudah atau belum dilakukan ke arah ini, baik di Turki maupun di negara-negara terkait.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 04.08.2020 15 Temmuz darbe te\u015febb\u00fcs\u00fcn\u00fc, sadece o […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3406,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-3405","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}