{"id":2432,"date":"2018-06-14T17:38:16","date_gmt":"2018-06-14T17:38:16","guid":{"rendered":"http:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=2432"},"modified":"2018-06-14T18:04:31","modified_gmt":"2018-06-14T18:04:31","slug":"turkiyede-kuresel-medya-ve-secmenin-ahlaki-durusu-global-media-and-ethical-stand-of-electors-in-turkey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/turkiyede-kuresel-medya-ve-secmenin-ahlaki-durusu-global-media-and-ethical-stand-of-electors-in-turkey\/","title":{"rendered":"K\u00fcresel Medya ve T\u00fcrkiye\u2019de Se\u00e7menin Ahl\u00e2ki Duru\u015fu \/ Global Media and Ethical Stand of Electors in Turkey"},"content":{"rendered":"

Mehmet Ozay 25.03.2018<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de 24 Haziran\u2019da yap\u0131lacak ba\u015fkanl\u0131k ve parlamento se\u00e7imleri \u00f6ncesinde bir k\u00fcresel medya organ\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019de faaliyet g\u00f6steren \u015fubesince bir kamuoyu ara\u015ft\u0131rma \u015firketine yapt\u0131r\u0131lan se\u00e7men yakla\u015f\u0131m\u0131 haberle\u015ftirilmi\u015f.<\/p>\n

Bu haberde dikkat \u00e7ekilen se\u00e7men anketi hem sorular ve tabii ki hem de cevaplar noktas\u0131nda dikkat \u00e7ekici \u00f6zellikler ta\u015f\u0131yor. Ancak bununla birlikte, muhtemelen benzer medya organlar\u0131n\u0131n veya hatta \u00e7o\u011funlu\u011funun bile ayn\u0131 minval \u00fczere yine benzer ara\u015ft\u0131rma \u015firketlerine yapt\u0131rd\u0131klar\u0131 veya bizzat kendilerinin yapt\u0131klar\u0131 se\u00e7men yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 belirlemeye y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar oluyordu.<\/p>\n

Burada dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fim husus se\u00e7menin ahlaki duru\u015fuyla ilgili. Temelde bu ahl\u00e2ki duru\u015fun var olup olmamas\u0131 kadar, var ise ne kadar kendine ve sahici bir nitelik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131, ne kadar\u0131n\u0131n manip\u00fclasyonlarla \u015fekillendirildi\u011fi sorgulanabilir.<\/p>\n

Giri\u015fte dikkat \u00e7ekti\u011fim haberde T\u00fcrkiye se\u00e7meninin hangi y\u00f6ne evrildi\u011fi konusunda evrenin ilk defa k\u00fc\u00e7\u00fck bir yerle\u015fim birimi temel al\u0131narak haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekilerek metodolojik farkl\u0131l\u0131\u011fa dikkat \u00e7ekiliyor. Bunun kendine \u00f6zg\u00fc gerek\u00e7eleri olabilir. Ancak bu \u00f6rneklemin T\u00fcrkiye temsil kabiliyeti vb. hususlar bizim burada \u00fczerinde durmak istedi\u011fimiz as\u0131l konuyla do\u011frudan ilgili olmamas\u0131 hasebiyle hakk\u0131nda pek de bir \u015feyler s\u00f6ylemeye gerek yok.<\/p>\n

Bu ara\u015ft\u0131rma \u00f6rne\u011finde, \u00fclke siyaset d\u00fcnyas\u0131 hakk\u0131nda baz\u0131 fikirler edinmek m\u00fcmk\u00fcn. Habere konu olan \u00e7al\u0131\u015fmada se\u00e7menin ekonomi, ter\u00f6r gibi temel yakla\u015f\u0131mlar kar\u015f\u0131s\u0131nda mevcut cumhurba\u015fkan\u0131 ve egemen siyasi yap\u0131ya y\u00f6nelik destekte gerileme olas\u0131l\u0131klar\u0131na dikkat \u00e7ekiliyor.<\/p>\n

T\u00fcrkiye sosyolojisinin, s\u0131radan se\u00e7imler arenas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k gelecek bir se\u00e7men profili \u00fcretip \u00fcretmedi\u011fi sorgulanmas\u0131 gereken temel bir konu olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130lk ve orta\u00f6\u011fretimimiz boyunca fen bilimleri derslerinde bir bilimsel faaliyetin vazge\u00e7ilmez ko\u015fulu olarak dikkat \u00e7ekilen \u2018normal \u015fartlar alt\u0131nda\u2019 ba\u011flam\u0131n\u0131 siyaset d\u00fcnyas\u0131na ve se\u00e7imlere uyarlamaya kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda asl\u0131nda normal olmayan \u015fartlar\u0131n daha belirleyici bir nitelik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n

Denek se\u00e7men kitle \u00f6n\u00fcne s\u00fcr\u00fclen sorular\u0131n elbette al\u0131nmas\u0131 istenen cevaplara te\u015fne oldu\u011fu da ara\u015ft\u0131rma teknikleri konusunda bir\u015feyler bilenlerin tahmin edebilece\u011fi bir unsur. Dolay\u0131s\u0131yla diyelim ki se\u00e7mene ekonomi, ter\u00f6r gibi sorularla yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda T\u00fcrkiye\u2019nin bu soru ve sorunlardan azade olmad\u0131\u011f\u0131 gibi bir ger\u00e7ekli\u011fi gizlemi\u015f oluyorsunuz. \u00dcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck, sanki \u00fclkenin b\u00f6lgesinde ve de \u00e7e\u015fitli ba\u011flamlar\u0131 ile \u00f6rneklik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 belirtilen \u00fclkelerde bu t\u00fcrden \u2018normal olmayan ko\u015fullar\u0131n\u2019 var olmad\u0131\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131n\u0131n hakim bir s\u00f6ylem olarak T\u00fcrk se\u00e7meninin g\u00fcndemine getirilmek istendi\u011fi y\u00f6n\u00fcnde bir yakla\u015f\u0131m sergilendi\u011fine tan\u0131k oluyorsunuz.<\/p>\n

Se\u00e7menin ahl\u00e2ki duru\u015funu \u015fekillendirmesi gereken birincil unsurun bu oldu\u011fu kanatindeyim. Se\u00e7men elinde mevcut imk\u00e2nlar, bilgi ve enformasyon k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131 ile ne i\u00e7inde bulundu\u011fu co\u011frafyada ne de kendisine \u00f6rnek olarak sunulan tabii ki, hepsinin de Bat\u0131 \u00fclkelerinden oldu\u011funa ku\u015fku olmayan \u00fclkelerde ekonomi d\u00fcnyas\u0131n\u0131n parlak bir durum arz etti\u011fi, \u00fclkelerin ekonomik kalk\u0131nma e\u015fiklerini birer bire a\u015f\u0131p, bamba\u015fka \u00f6l\u00e7eklerde bir ekonomi ya\u015fam\u0131na tabi bulunduklar\u0131 zannedilebilir.<\/p>\n

Ya da, bu geli\u015fmekte veya geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin ad\u0131na ter\u00f6r denilen ve art\u0131k ilk\u00f6\u011fretim d\u00fczeyindeki \u00e7ocuklar\u0131n bile g\u00fcndelik ya\u015famlar\u0131na \u015fu veya bu \u015fekilde girmi\u015f bir olgundan ba\u011f\u0131ms\u0131z bir toplumsal ve siyasal d\u00fczene tabi olduklar\u0131 gibi bir anlay\u0131\u015fa kap\u0131 aralayan bir duru\u015f sergileniyor. Ve bu ter\u00f6r olgusunun yan\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131zdan ayr\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019nin yerel ve \u00f6zel bir problemi gibi sunman\u0131n ve bunu bu \u015fekilde alg\u0131laman\u0131n bir ahl\u00e2ki yan\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeyi gerektiriyor.<\/p>\n

Ad\u0131 ge\u00e7en ara\u015ft\u0131rma kurumu ve k\u00fcresel medyan\u0131n bu ara\u015ft\u0131rma kurumunun \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u00fczerinden kurgulamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 se\u00e7men profiline dair bir di\u011fer husus, mevcut siyasi egemen yap\u0131n\u0131n \u201ckoalisyon\u201d durumuna muhta\u00e7l\u0131\u011f\u0131 veya \u201ckoalisyonsuz\u201d ba\u015far\u0131 kap\u0131s\u0131n\u0131n aralanamayaca\u011f\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. 2003 y\u0131l\u0131ndan bu yana \u00fclke siyasal ya\u015fam\u0131nda birincil akt\u00f6r olarak yer alan bu siyasi hareketin bizatihi \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem ve dinamik safhalar i\u00e7erisinde bu g\u00fcne kadar izledi\u011fi rotada T\u00fcrk toplumunun siyasal, k\u00fclt\u00fcrel ve hatta dini farkl\u0131la\u015fmalar\u0131na y\u00f6nelik s\u00f6ylemi, bu \u00e7evrelerle birlikteli\u011finin olmad\u0131\u011f\u0131 gibi yan\u0131lsamac\u0131 bir resim \u00e7izilmeye gayret ediliyor.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019nin \u2018mono\u2019 bir toplum yap\u0131la\u015fmad\u0131\u011f\u0131 sergilemedi\u011fi, aksine bu toplumun farkl\u0131 siyasi, k\u00fclt\u00fcrel, dini \u00e7e\u015fitlilikleri evvelinden itibaren b\u00fcnyesinde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 ve bunun siyasi partiler ve s\u00f6ylemler taraf\u0131ndan ya zaman zaman d\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131 veya zaman zaman ad\u0131na a\u00e7\u0131k ittifaklar denmese bile birliktelik ba\u011flam\u0131nda ortaya kondu\u011fu olmu\u015ftur. Bug\u00fcnk\u00fc iktidar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na y\u00f6nelik veya \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde \u2018ba\u015far\u0131s\u0131na\u2019 y\u00f6nelik ele\u015ftirilerde bu yan\u0131lsat\u0131c\u0131 mono k\u00fclt\u00fcr yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n da ahl\u00e2ki bir y\u00f6n\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekiyor.<\/p>\n

Ara\u015ft\u0131rmay\u0131 yapt\u0131ran ve haberi \u015fekillendiren k\u00fcresel medya organ\u0131n\u0131n do\u011fusundan bat\u0131s\u0131na g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u00fclkelerindeki siyasi hareketlerin koalisyonlar olgusundan azade olamayacak \u00e7ok-k\u00fclt\u00fcrl\u00fc, \u00e7ok-dinli, \u00e7ok-siyasetli toplumlara hitap ettikleri olgusunu T\u00fcrkiye \u00f6zelinde asli ve temel bir unsur olarak var oldu\u011funu ortaya koymalar\u0131 ahlaki bir duru\u015f i\u00e7in gerekli \u015fart olmal\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Bu ba\u011flamda, se\u00e7menin ahl\u00e2ki duru\u015funu belirlemede ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz fakt\u00f6rler olan mevcut siyasi yap\u0131n\u0131n ve lideri ile lider kadrosunun ekonomi, ter\u00f6r vb alanlarda ortaya koyduklar\u0131 s\u00f6ylemler ve bunlar\u0131n politikaya yans\u0131mas\u0131, \u00fclkenin kanun yap\u0131c\u0131 kurumlarda kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulan s\u00fcre\u00e7leri kar\u015f\u0131s\u0131nda kendine muhalefet denilen siyasi yap\u0131lar\u0131n bu ve benzeri alanlarda neyi nas\u0131l ortaya koyabilecekleri konusunda ahl\u00e2ki bir duru\u015f sergilemeleri beklenen bir durumdur. Bu ahl\u00e2ki durumu, k\u00fcresel ve ulusal medya kurumlar\u0131n\u0131n \u00f6ncelikli olarak g\u00fcndeme ta\u015f\u0131mada arac\u0131 olmalar\u0131 da medya ahlak\u0131n\u0131n bir gere\u011fi olarak \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ad\u0131na muhalefet denilen partilerin i\u00e7erisinde kendini co\u011frafi ve k\u00fclt\u00fcrel s\u0131n\u0131rlar i\u00e7erisine hapsetti\u011fini a\u00e7\u0131k se\u00e7ik il\u00e2n eden bir hareketin ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lan demokratik yap\u0131lanma ve ya\u015fam pratikleri talepleri \u00f6ncesinde ahl\u00e2ki bir durum tak\u0131narak kendi toplumsal arka pl\u00e2n\u0131na bakarak acaba feodal bir toplum \u00f6zelli\u011fi ta\u015f\u0131yan bu yap\u0131la\u015fmadan nas\u0131l bir demokratik talepler zinciri \u00e7\u0131kabilir sorusunu sormas\u0131 gerekir.<\/p>\n

Bu siyasi olu\u015fumun b\u00fcnyesindeki feminist temsiliyetle; sol ideoloji i\u00e7erisinde en fa\u015fizan\u0131ndan en liberaline farkl\u0131 fraksiyonlarla; inan\u00e7 \u00f6zelinde kendini M\u00fcsl\u00fcman olarak tan\u0131mlayan ki\u015fi ve gruplarla; \u00fclkenin kurucu ideolojisinin bug\u00fcn destek\u00e7isi olan parti ve toplumsal \u00e7evreler gibi birbirinden ba\u011f\u0131ms\u0131z ve farkl\u0131 toplumsal unsurlarla bir ideolojiler g\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131 izlenimi veriyor. Siyasetin en bariz unsurlar\u0131ndan biri olarak hangi taleplerle hangi metodlarla ne t\u00fcrden \u00e7\u00f6z\u00fcmlere y\u00f6nelinece\u011fi konusu ise bu g\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc alt\u0131nda mu\u011flakla\u015f\u0131yor. Ya da bu mu\u011flakl\u0131k bile isteye \u00fcretilen bir duruma tekab\u00fcl ediyor.<\/p>\n

Bu siyasi hareket, feodal ili\u015fkilerin alabildi\u011fine toplumsal ili\u015fkilerin i\u00e7erisinde \u00f6r\u00fcnt\u00fclendi\u011fi, kad\u0131n\u0131n bu toplumsal yap\u0131 i\u00e7erisinde s\u0131rada bir geride b\u0131rak\u0131lmakla kalmay\u0131p bunun bilin\u00e7li bir k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131la\u015fma olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, hadi diyelim ki ad\u0131na e\u015fitlik\u00e7i denilen bir siyasi yakla\u015f\u0131m\u0131n g\u00fcnl\u00fck toplumsal pratiklerde pek de kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir co\u011frafya i\u00e7erisinde \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ederek bu ve benzeri k\u0131r\u0131lmalar\u0131 onarmaya y\u00f6nelik ahl\u00e2ki bir pratik ortaya koymas\u0131 beklenir. Her \u015feyin \u00f6tesinde, bu siyasi hareket hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, \u00fclkenin s\u0131n\u0131r \u00f6tesinde ve geni\u015f Ortado\u011fu co\u011frafyas\u0131nda ve k\u00fcresel \u00e7at\u0131\u015fma b\u00f6lgelerindeki uluslararas\u0131 akt\u00f6rlerin mevcudiyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda da kendisine nas\u0131l bir konum tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 sorunuyla y\u00fczle\u015fmelidir.<\/p>\n

Yaz\u0131y\u0131 fazla uzatma niyetinde de\u011filim. Ancak son olarak yukar\u0131da sunulan k\u00fcresel medya ve \u00fclkedeki ara\u015ft\u0131rma \u015firketlerinin dikkate almad\u0131klar\u0131 g\u00f6zlemlenen, ancak sadece T\u00fcrkiye siyaseti a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, k\u00fcresel siyasetin yap\u0131la\u015fma ba\u011flam\u0131nda da \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bir unsur var ki o da o da mevcut siyasi yap\u0131n\u0131n liderinin d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli yerlerindeki siyasi g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Daha \u00f6nce kaleme ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z baz\u0131 yaz\u0131larda g\u00fcndeme getirdi\u011fimiz ve kendilerine T\u00fcrkiye\u2019nin dostlar\u0131 ad\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz kitlenin T\u00fcrkiye siyasetine yakla\u015f\u0131mlar\u0131 ulus-devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan bir \u00f6l\u00e7\u00fcde zuhur etmektedir. \u00c7e\u015fitli \u00fclkelerde var oldu\u011funa tan\u0131k olunan ve de g\u00f6zlemlenen bu olu\u015fumu niceliksel ba\u011flam\u0131ndan \u00f6te niteliksel unsurlar\u0131 ile de\u011ferlendirmek gerekmektedir. Bu uluslararas\u0131 durumun, T\u00fcrk se\u00e7menin ahl\u00e2ki duru\u015funda belirleyici olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir nitelik arz etti\u011fine vurgu yapmakta fayda var.<\/p>\n

K\u00fcresel medya organlar\u0131n\u0131n \u00fclke siyasal ya\u015fam\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlerken ara\u015ft\u0131rma kurumlar\u0131 se\u00e7menin y\u00f6nelimine dair \u00e7al\u0131\u015fmalar yaparken, klasik manip\u00fclatif yakla\u015f\u0131mlarla g\u00fcndeme gelmeleri belki de bu organlar\u0131n ve kurumlar\u0131n do\u011fas\u0131nda olan ve niteliklerinin bir par\u00e7as\u0131n\u0131 te\u015fkil eden bir husus. Bu anlamda bu durumu bir kusur olarak de\u011ferlendirmek m\u00fcmk\u00fcn olmayabilirse de, tam da burada bunun ahl\u00e2ki olmayan bir duruma tekab\u00fcl etti\u011fini s\u00f6ylemek bir ba\u015fka duruma tekab\u00fcl etmektedir.<\/p>\n

\u00dclke siyasal ve toplumsal \u015fartlar\u0131n\u0131 kendi i\u00e7ine kapal\u0131 bir yap\u0131 olarak sunmak ve buna itelemek ile \u00fclkeyi bir s\u00fcredir y\u00f6netmekte olan siyasi yap\u0131n\u0131n kendini ve kendisiyle birlikte \u00fclkeyi s\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00f6tesine ta\u015f\u0131ma \u00e7abas\u0131 aras\u0131nda ara a\u00e7\u0131k bir fark oldu\u011fu ortadad\u0131r. Bunun bizatihi genel se\u00e7men kitlesince ve de \u00f6zelde bu siyasi harekete mensubiyetini bug\u00fcne kadar oylar\u0131yla a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymu\u015f se\u00e7men taraf\u0131ndan ne kadar alg\u0131land\u0131\u011f\u0131 ve \u00fczerinde duruldu\u011fu meselesi can al\u0131c\u0131 bir meseledir. Bu noktada, bu siyasal, toplumsal ve de k\u00fcresel ortamda se\u00e7menin nas\u0131l bir ahl\u00e2ki duru\u015f sergileyece\u011fi meselesi \u00f6nemlidir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a014.06.2018 T\u00fcrkiye\u2019de 24 Haziran\u2019da yap\u0131lacak ba\u015fkanl\u0131k ve […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2433,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-2432","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2432\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/indonesia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}