{"id":2393,"date":"2018-05-14T10:24:02","date_gmt":"2018-05-14T10:24:02","guid":{"rendered":"http:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/?p=2393"},"modified":"2018-05-14T10:24:02","modified_gmt":"2018-05-14T10:24:02","slug":"selcuklu-sehri-aksarayda-din-sempozyumu-symposium-on-sociology-of-religion-in-aksaray-a-saljuki-city","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/selcuklu-sehri-aksarayda-din-sempozyumu-symposium-on-sociology-of-religion-in-aksaray-a-saljuki-city\/","title":{"rendered":"Symposium on Sociology of Religion in Aksaray, a Saljuki city"},"content":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay 23.06.2018<\/strong><\/p>\n

10-12 May\u0131s g\u00fcnlerinde Aksaray \u00dcniversitesi Din Sosyolojisi B\u00f6l\u00fcm\u00fc taraf\u0131ndan ve Muhafazak\u00e2r D\u00fc\u015f\u00fcnce Dergisi\u2019nin deste\u011fiyle d\u00fczenlenen Uluslararas\u0131 Din Sosyolojisi Sempozyumu d\u00fczenlendi. Sempozyuma, 120\u2019yi a\u015fk\u0131n ba\u015fvuru yap\u0131lmas\u0131 ve T\u00fcrkiye\u2019nin neredeyse d\u00f6rt bir yan\u0131ndan ve baz\u0131 kom\u015fu co\u011frafyalardan kat\u0131l\u0131m\u0131n olmas\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemliydi.<\/p>\n

Bende, mek\u00e2n olarak ulusal kat\u0131l\u0131mc\u0131 olsam da, konu itibar\u0131yla uluslararas\u0131 bir format\u0131 sempozyum g\u00fcndemine ta\u015f\u0131maya gayret ettim. Bu \u00e7er\u00e7evede, “Malay Yar\u0131madas\u0131\u2019nda Kur\u2019an Okullar\u0131: De\u011fi\u015fim ve S\u00fcreklilik Ba\u011flam\u0131nda Geleneksel E\u011fitim Yap\u0131s\u0131” ba\u015fl\u0131kl\u0131 tebli\u011fimle kat\u0131ld\u0131m.<\/p>\n

Din Sosyolojisi\u2019nin T\u00fcrkiye eksenli sorunlar, \u00f6zellikle de sek\u00fclerle\u015fme-modernle\u015fme etraf\u0131nda d\u00f6nen tart\u0131\u015fmalar\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131kta oldu\u011fu sempozyumda, geni\u015f Malay d\u00fcnyas\u0131, \u00f6zelde Malaya\u2019da s\u00f6m\u00fcrge d\u00f6neminde geleneksel \u0130slami e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc konu alan bir \u00e7al\u0131\u015fma ile \u00e7\u0131kmak Hindistan ve \u00f6tesinin T\u00fcrkiye g\u00fcndemine ta\u015f\u0131nmas\u0131 \u00e7abalar\u0131 i\u00e7erisinde de\u011ferlendirilece\u011fini umuyorum. Konferans\u0131n akademik i\u00e7eri\u011fi, Aksaray\u2019da bulundu\u011fum iki g\u00fcn boyunca takip etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m sunumlarla ilgili olarak ayr\u0131 bir yaz\u0131 kaleme almay\u0131 pl\u00e2nl\u0131yorum.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131l\u0131 ve \u00f6rnek bir organizasyon<\/strong><\/p>\n

Sempozyumun organizasyon a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a ba\u015far\u0131l\u0131 ge\u00e7ti\u011fini belirtmeliyim. Yakla\u015f\u0131k iki ay\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcre \u00f6nce ba\u015flayan ileti\u015fimden sempozyumun bitimine kadar ge\u00e7en s\u00fcrede bu i\u015fi \u00fcstlenen \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi arkada\u015flar\u0131n haberle\u015fme, konaklama, \u00f6demeler, bildirilerin g\u00f6nderimi vb. t\u00fcm s\u00fcre\u00e7leri ba\u015far\u0131yla y\u00f6nettiklerine tan\u0131k oldum.<\/p>\n

Bu tip organizasyonlar\u0131n zorlu a\u015famalar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclen bu s\u00fcre\u00e7lerin ard\u0131ndan, sahada yani Aksaray\u2019daki etkinlik boyunca da ayn\u0131 dakik ve memnuniyet verici \u015fekilde devam etti. \u00d6rne\u011fin, yine bu tip sempozyumlarda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan \u2018dinleyicisiz\u2019 oturumlar\u0131n aksine, davetli hocalar\u0131n ve Aksaray \u00dcniversitesi \u00f6\u011frencilerinin kat\u0131l\u0131mlar\u0131 sunumlar\u0131n interaktif bir ortamda ge\u00e7mesine olanak tan\u0131d\u0131. Bu k\u0131sa giri\u015fin ard\u0131ndan herhalde te\u015fekk\u00fcr etmem gereken ki\u015filerden en az\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131 zikretmem gerekir.<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ileti\u015fim<\/strong><\/p>\n

Bu anlamda Volkan Ertit Hoca ve ekibini kutlamak isterim. Sadece organizasyon anlam\u0131nda de\u011fil, cana yak\u0131nl\u0131klar\u0131 ve ilgileriyle de kat\u0131l\u0131mc\u0131larla ileti\u015fimlerindeki alaka takdire \u015fayand\u0131. Organizasyonlar\u0131n sadece akademik bir sunum olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, aksine bunun \u00f6tesinde sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkilere kap\u0131 aralayan bir ileti\u015fim ortam\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131na katk\u0131s\u0131 oldu\u011funu kan\u0131tlamas\u0131yla da Aksaray din sosyolojisi sempozyumu kendini kan\u0131tlam\u0131\u015f bulunuyor.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u015fartlar\u0131nda Anadolu\u2019nun kendi halinde sakin bir \u015fehrinde b\u00f6ylesi bir organizasyonun y\u00fcz yirmi ki\u015fiyi a\u015fk\u0131n kat\u0131l\u0131mc\u0131yla ve \u00fcst d\u00fczey memnuniyet sa\u011flamak suretiyle ger\u00e7ekle\u015ftirmek son derece \u00f6nemli ve \u00f6rnek al\u0131nmas\u0131 gereken bir s\u00fcre\u00e7. Bu \u00e7er\u00e7evede, Mustafa Sarm\u0131\u015f Hoca ve lojistik destekte kusura yer b\u0131rakmayan Mahmud Topta\u015f ve Muhammed arkada\u015flar\u0131m\u0131za da ayr\u0131 ayr\u0131 te\u015fekk\u00fcr etmek isterim. \u0130simlerini bilmedi\u011fim, ancak t\u00fcm s\u00fcre\u00e7te \u00e7e\u015fitli g\u00f6rev ve rolleriyle sempozyumun d\u00fczenli bir \u015fekilde ge\u00e7mesinde eme\u011fi ge\u00e7en t\u00fcm yetkili ve gen\u00e7 akademisyen arkada\u015flar\u0131m\u0131za da g\u00f6n\u00fclden te\u015fekk\u00fcr etmek istiyorum.<\/p>\n

Bununla birlikte, yine ulusal veya daha \u00e7ok\u00e7a da uluslararas\u0131 organizasyonlar\u0131n kaderi oldu\u011fu intiba\u0131n\u0131 edindi\u011fim s\u00fcreksizli\u011fin Aksaray Din Sosyolojisi b\u00f6l\u00fcm\u00fc i\u00e7in olmamas\u0131n\u0131 temenni ederim. Bu ekibin, s\u00f6z konusu sempozyumu iki y\u0131lda bir s\u00fcrekli k\u0131lacak ve ulusal oldu\u011fu kadar, uluslararas\u0131 kat\u0131l\u0131mlar\u0131 daha \u00e7ok g\u00fcndeme ta\u015f\u0131yarak ger\u00e7ekle\u015ftirmesinde akademi d\u00fcnyas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck yarar var.<\/p>\n

Sel\u00e7uklu \u015fehri Aksaray<\/strong><\/p>\n

Bir Sel\u00e7uklu \u015fehrine gelmek uzak bir diyara gitmek gibi bir \u015fey\u2026 Bizans\u0131n ve Osmanl\u0131\u2019n\u0131n bakiyelerine ev sahipli\u011fi yapan \u0130stanbul\u2019dan gelip, Anadolu\u2019nun ortas\u0131nda bir Sel\u00e7uklu \u015fehrine tan\u0131k \u00f6nemli bir tecr\u00fcbeydi\u2026 Sadece s\u0131n\u0131rl\u0131 mek\u00e2nlar\u0131 gezmenin verdi\u011fi \u00f6nyarg\u0131yla s\u00f6ylememekle beraber, bir Osmanl\u0131 eserine rastlamamak, yedi y\u00fczy\u0131l \u00f6ncesine do\u011frudan uzanmak gibi bir \u015feydi…<\/p>\n

10 May\u0131s ak\u015fam \u00fczere otele yerle\u015fir yerle\u015fmez solu\u011fu d\u0131\u015farda ald\u0131m. Daha u\u00e7aktayken a\u015fa\u011f\u0131daki co\u011frafyan\u0131n nefis g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc insan\u0131 cezbetmeye ba\u015fl\u0131yor. Kapadokya havaliman\u0131ndan Nev\u015fehir ve Aksaray istikametlerine kalkan minib\u00fcsler olduk\u00e7a rahat bir ula\u015f\u0131m sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

Hele k\u0131rsal co\u011frafyan\u0131n dirilten ve dinginle\u015ftiren harika g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc e\u015fli\u011finde yol ald\u0131k\u2026 Bulutlu ancak g\u00fcne\u015fin kara bulutlar\u0131n aras\u0131ndan kendini g\u00f6steri\u015fiyle do\u011fan derin ve k\u0131r\u0131k \u0131\u015f\u0131k h\u00fczmeleri, yemye\u015fil tarlalar, ikindinin son demlerinde \u00e7ay\u0131rlarda serbest\u00e7e otlayan b\u00fcy\u00fckba\u015f hayvanlar dinginli\u011fin ve huzurun bu co\u011frafyadaki sembolik g\u00f6stergeleriydi.<\/p>\n

Maneviyat<\/strong><\/p>\n

Minib\u00fcs\u00fcn \u00f6n taraf\u0131nda oturman\u0131n verdi\u011fi avantajla, \u015fof\u00f6r mahallinde birbiriyle ilintili ve ili\u015fkisi k\u00fclt\u00fcrel objeler, b\u00f6lge insan\u0131n\u0131n, en az\u0131ndan bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn, anlam d\u00fcnyalar\u0131na kap\u0131 aral\u0131yordu. Havaliman\u0131ndan Aksaray \u015fehir merkezine ula\u015fana kadar s\u00fcren k\u0131sa seyahatte, yol ayr\u0131mlar\u0131nda Pir Sultan Abdal, Yunus Emre, Somuncu Baba isimleri ile yerli halk\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle Semile yani Peribacalar\u0131, Kervansaray yaz\u0131l\u0131 levhalar b\u00f6lgenin dini, k\u00fclt\u00fcrle ve tarihi derinli\u011fin ipu\u00e7lar\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Yol boyunca neredeyse etraf\u0131nda tavaf ediyormu\u015f\u00e7as\u0131na dola\u015f\u0131p durdu\u011fumuz Hasan Da\u011f\u0131 neredeyse her yan\u0131 h\u00e2l\u00e2 karlarla kapl\u0131 olmas\u0131yla, bu May\u0131s bahar\u0131nda tastamam k\u0131\u015ftan ve k\u0131\u015f\u0131n getirdi\u011fi zorluklar ve s\u0131k\u0131nt\u0131lardan haber veriyordu sanki.<\/p>\n

Bu giri\u015f bab\u0131ndaki tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131kla acaba \u015fehir merkezinde neler var d\u00fc\u015f\u00fcncesi sarm\u0131\u015ft\u0131 beni. Bu nedenle, otele \u00e7antalar\u0131m\u0131 b\u0131rak\u0131r b\u0131rakmaz \u015fehir merkezine gitmeye karar verdim. Y\u00fcr\u00fcme mesafesiyle \u00f6nemli tarihi yap\u0131lar\u0131n oldu\u011fu b\u00f6lgeye ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc.<\/p>\n

Otelden az biraz uzakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131m ki, Necip Faz\u0131l K\u0131sak\u00fcrek Caddesi \u00fczerinde bir k\u00f6pr\u00fcde buldum kendimi. Melendiz \u00c7ay\u0131 kendinde bir ak\u0131\u015fla \u015fehri ortadan kesip ak\u0131yordu. Birka\u00e7 y\u00fcz metre ileride ise, tarihin bir evresinde yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lan ta\u015f k\u00f6pr\u00fc h\u00e2l\u00e2 kullan\u0131ma a\u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

Ard\u0131ndan, bir d\u00f6rt yol a\u011fz\u0131ndaki saat kulesi \u015fehir merkezine do\u011fru gidildi\u011fine i\u015faret ediyordu. Bankalar caddesini takip ederek, g\u00fcn\u00fcn alacakaranl\u0131\u011fa d\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir vakitte Ulu Cami \u00f6n\u00fcne geldim. Karamano\u011fullar\u0131 d\u00f6nemine (15. y\u00fczy\u0131l ba\u015flar\u0131) tarihlenen caminin geni\u015f avlusu Afrika\u2019l\u0131 Ortaasya\u2019l\u0131 y\u00fczlerle bir ba\u015fka \u015fenleniyordu. Afganl\u0131, Uygurlu ve Afrikal\u0131 g\u00f6\u00e7menler \u0131l\u0131k havada namaz\u0131 beklerken koyu sohbete koyulmu\u015flard\u0131\u2026<\/p>\n

Ayn\u0131 cadde \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcmeye devam etti\u011fimde \u015fehrin merkezi h\u00fcviyeti oldu\u011funu ortaya koyacak \u015fekilde H\u00fck\u00fcmet Meydan\u0131 kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131k\u0131verdi. I\u015f\u0131kland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f h\u00fck\u00fcmet kona\u011f\u0131, meydanda bir ba\u015fka saat kulesi ve hemen arkas\u0131nda kalacak \u015fekilde Kur\u015funlu Camii bulunuyordu.<\/p>\n

Her iki caminin \u00f6n\u00fcndeki meydanlar\u0131n bu denli geni\u015f kalabilmesi, tarihi de\u011ferlerin \u015fehrin merkezinde her dem kendini yenilemesi i\u00e7in bir vesile oluyor. Sadece turistik anlamda demiyorum bunu. Bu de\u011ferlerin g\u00fcn be g\u00fcn bu yollar \u00fczerinden ge\u00e7en yerli ahali i\u00e7in de bir yenilenme oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n

Bununla birlikte, bu dini yap\u0131lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda sivil mimariye \u00f6rnek g\u00f6remedim. Bunda \u00f6nyarg\u0131l\u0131 olmamal\u0131y\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc, merkeze yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla dikkat \u00e7eken k\u00f6\u015felerini gezemedim. Ancak \u015fehrin \u00f6nemli bir de\u011fi\u015fim ge\u00e7irdi\u011fi de a\u015fik\u00e2r. D\u00fczenlilik kadar, tarihin derinliklerinden gelen sivil yap\u0131lar\u0131n da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebiliyor olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

Daha uygun bir vakitte Aksaray ve \u00e7evresini doyas\u0131ya gezmek temennisiyle\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mehmet \u00d6zay \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a014.05.2018 10-12 May\u0131s g\u00fcnlerinde Aksaray \u00dcniversitesi Din […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2394,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,75],"tags":[],"class_list":["post-2393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunluk-yazilar","category-sosyoloji-tarih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2393\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/guneydoguasyacalismalari.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}